朱镕基是法家，温家宝是儒家，李克强是杂家

　　中国新科总理李克强亮相，以朴实形象、厚道言谈赢得内外叫好。中共领导人中，总书记的作用当然重要，总理的表现也很关键。自中共十八大以来，外界对习近平有较多了解，但对李克强还需有更深入的探讨。

　　如要了解李克强，把他与前两任总理作对照，是最佳快捷方式。今天中共的马克思主义，早已被束之高阁，要了解中共领导人，用中国传统流派来观照，可能更为贴切。如用春秋诸子百家来分，前任总理朱镕基是法家，刚卸任的温家宝是儒家，而李克强暂时应当算作杂家。

　　朱 镕基是沾染着新权威主义余温的法家，其施政理念，基本源自法家。所谓朱氏风格，主要是严刑峻罚，表现为对「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」的认同，而其最 得意之作分税制，与法家的大一统、废分封，没有多大区别。但朱镕基任总理一届，管经济10年，为中国步入市场经济立下汗马功劳，为中国成为经济大国奠定重 要基础。

　　当市场成形，权威也就消失，温家宝这种典型的儒家传人应运而生。温家宝现身后，树起的是「仁政」大旗。温家宝的施政风格，把民重 君轻表现得淋漓尽致，把重教化轻刑罚演示得活灵活现。但中国步入市场经济，社会出现重大转型，失去了意识形态的羁绊，又没有法治的约束，出现了两大问题， 一是官场彻底的烂了，一是特殊利益集团形成了。于是市场经济的畸变，就在这时发生。

　　在中国全国性的官民矛盾尖锐化、中国共产党的执政地位摇摇欲坠之际，以救党者姿态现身的习近平，接受李克强作为他的政治搭档。而李克强也以既不同朱镕基、又不像温家宝的形象现身，令人产生很大兴趣，他属于哪门哪派？他将以何种风格，作为总理来引领中国的发展？

　　春 秋时代的杂家，是「于天下之道无不贯综」的。说李克强是杂家的道理，首先来自其自白。李克强首度以总理身份面世，讲出了「九字真经」，也就是他的施政理 念。这九个字是「行大道，民为本，利天下」。李克强特别强调，这九个字是他个人心得，而不是出自什么典籍，但这九个字其实各有所本。

　　「行 大道」，当源自「礼记．礼运」之「大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦」，是核心的儒家思想，是典型的孔孟之道；「民为本」，当出自「尚书．五子之 歌」之「民惟为本，本固邦宁」，这既是儒家的民本主义，也有法家的民重君轻；「利天下」，应出自「孟 子．尽心上」中之「墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之」，其实是讲 墨家的「兼相爱，交相利」。

　　所以李克强当有春秋杂家「兼儒墨，合名法」之风，不像朱镕基那般偏重刑罚，又不像温家宝那样一味突出仁爱，如果把他那九个字进一步图解，他应当是讲规则和重规律，注重以民为本，以图天下之利为己任。

　　李 克强接手中国总理大位，在他个人可能是历史的偶然，但这时以杂家传人现身则是在特殊背景下的必然。这是因为，今天的中国，已经告别强人政治，朱镕基年代尚 可依附的新权威主义，已荡然无存，而过去十年的仁政，其虚伪又已被人看穿。李克强只能和习近平搭伴， 建立中国特色的常人政治。他注定只能演出本色，即真正平民化、知 识份子的总理。所以在以改革激励人心这种大事，李克强喊的是「改革贵在行动，喊破嗓子不如甩开膀子」这种大实话平民语言。

　　今天的中国，还真需要这么一个贯综百家之道的杂家人物。李克强就任时的表情告诉人们，他已经准备好了。此时此刻的中国，需要一个准备好了的领军者，因为中国不能再错失时机，那怕是转瞬即过的五年，中国不能够再走错方向，那怕是改革的误撞。

　　李克强最值得称道的，是有三大清醒认识，一是政府、市场、社会三分天下的认识；一是对改革进入攻坚期和深水区，「触动利益往往比触及灵魂还难」的认识；一是「要让人民过上好日子，政府就要过紧日子」的认识。相信有这三大认识，李克强就可能成功在望。