“达赖转世终结论” 三方暗斗

　　日前达赖喇嘛在接受英国媒体采访时表示,让达赖喇嘛这一古老传统在一位“受欢迎的达赖喇嘛”手中结束，也许更好。对此中国官方进行了反驳，中国全国政协民族和宗教委员会主任朱维群在接受采访时表示，只有中央政府能决定达赖喇嘛世系的存废，不是14世达赖可以说了算的。此外达兰萨拉方面没有给出回应。在流亡藏人的问题，达赖喇嘛、中共、以洛桑森格为首的藏人中央已经成为三方鼎足态势，在很多相关问题诸如此次“转世终结”一事上都有着不同的打算，打着各自的“算盘”。

　　在BBC“新闻之夜”的专访中，达赖喇嘛承认自己未来可能没有继承人。达赖喇嘛表示，达赖喇嘛这一制度是否要继续，完全要看藏人们的意愿。但他说，“达赖喇嘛这一制度有一天可能会停止。这个人为的制度可能会停止”。他说，“没有人能保证，今后不会出现一位愚钝的达赖喇嘛，令其本人蒙羞。那将非常可悲。因此，何不让这一古老传统终结在一个备受欢迎的达赖喇嘛手中呢？”

　　这并非达赖喇嘛首次表达“转世终结”态度，早在2011年9月24日，他在一份声明中称自己会在“大约90岁左右”考虑“达赖喇嘛的制度是否还应继续”。今年9月7日，他在德国表示，如果第15世达赖喇嘛来到这个世界并使达赖喇嘛建制蒙羞，他宁愿“终结转世”。为何达拉喇嘛会如此一再强调“转世终结”，实则有着很现实的考虑。

　　因为按照现在的态势，如果有一朝达赖喇嘛离世，必然会面临的一个状况就是中共和达兰萨拉方面会同时选择各自认定的“灵童”，届时就会出现两个十五世“达拉喇嘛”。会使流亡藏人的问题更加错综复杂。因为达拉喇嘛很清楚，以今天三方态势而言，中共势强，伴随着自己的老去，达拉萨拉的影响力将会越来越小，即使再选出一个“转世灵童”，也将无法扭转这种情况。更何况，藏区本是中国领土，“转世灵童”的选择必定要在大藏区进行，在这个方面中共有着天然的“法理性”。而藏人中央必然只能从达兰萨拉等大藏区以外的地方选择，这种做法将直接导致“达赖喇嘛”这个称号在藏人和国际上都失去影响力，难以被接受。因此不妨由自己宣布“达赖喇嘛”转世制度终结，让自己成为“最后一任达拉喇嘛”，死后仍可享有盛名。

　　中共：可能会成为解决西藏问题的一个奇迹

　　实则目前很多人都像达赖喇嘛那样已经看清楚，有朝一日他去世，中共必定会在藏区再选择一个“转世灵童”，顺理成章的成为十五世达赖喇嘛。而让中共困扰几十年的达赖喇嘛流亡问题，也就顺理成章的解决了。这就是为何中国官方一再不同意达赖喇嘛擅自终结转世的原因。

　　达赖喇嘛作为一个在世界上享有盛誉的宗教领袖，如果结转世成为既定事实，中共必定要背负上一个“迫害宗教领袖，使得转世制度终结”的“骂名”。不仅外交上有所牵绊，更将被记入藏传佛教历史。这不是北京方面所想要看到的解决。

　　而且还有一个因素，就是从清朝开始，对于达赖喇嘛的册封，一方面是达赖喇嘛统治西藏的“护身符”，另一方面也是中央政府显示自己正统地位的机会。这就如同元明之前，谁占据了长安、洛阳为核心的中原地区，才能算得上是“正朔”。虽然也许并无太多实际作用，但是政治上的象征意义显而易见。对于这一点，中国方面也并不讳言。中国官方媒体就表示，“转世”或“不转世”表面上似乎是信仰问题，但稍具历史与人文知识的人都能看出它独具的社会意义与政治意蕴，也就是说，它已超越单纯的“信仰”问题，“涉及千百万群众的切身利益。中国政府维护现有传承体制与寺庙运转秩序，恰是为了更好地保护公民的信仰自由”。这里的“中国政府维护现有传承体制与寺庙运转秩序”显然意在于此。

　　流亡藏人政府：转世终结将使他们无所立足

　　除了达赖喇嘛和中共，在面对“转世终结”问题上，以洛桑森格为首的流亡藏人政府并没有过多表示。对于洛桑森格来说，这个问题让他也很棘手，因为他并不想转世制度终结，但又不能和达赖喇嘛唱反调，因此不如不说。更进一步的讲，在三方之中，中共并不是最不想看到转世制度终结的一方，洛桑森格才是。于他而言，达赖喇嘛是他手中的一门“生意”，给自己的流亡政权带来影响和金钱。

　　对于流亡藏人政府来说，如果没有达赖喇嘛，他们将丧失最后的国际影响力和经济来源。更何况中共一再强调北京方面至于达赖喇嘛谈判，而不是和流亡藏人政府，一旦达赖喇嘛去世，洛桑森格将失去手中最后的筹码。

　　更何况目前达赖喇嘛与洛桑森格之间的矛盾，正在逐渐加大，“中间道路”为达赖喇嘛流亡后的政治理想，也为洛桑森格在即位时所承袭。但是一个明显的线索是，自 2011年洛桑森格继承世俗权力后，藏人自焚事件开始步入井喷式爆发，这被视为背后流亡藏人极端力量不满“中间道路”数十年无功而激进路线占据上风的明 证，尤其与藏青会出身的洛桑森格有莫大的直接关系。

　　初掌流亡藏人行政大权的洛桑森格当时处于极为尴尬的位置，特别是在流亡藏人中不具备 如达赖喇嘛那样的宗教号召力，因此亟须树立自己的权威。有分析人士判断，洛桑森格打着“中间道路”的旗号便是试图借助达赖喇嘛的声威，推行自己的暴力冒险 路线。在主张与中共坚持对话的“中间道路”数十年无果的情形下，达赖喇嘛亦可能被裹挟“绑架”。这也可以解释洛桑森格何以着力摆脱达赖喇嘛中间道路，甚至 与达赖喇嘛本人渐行渐远。当然，在备受争议的藏人自焚事件中，达赖喇嘛一度不置可否的暧昧态度也令人怀疑其所扮演的角色。

　　因此一个猜想就认为，达赖喇嘛再度做出转世终结的表态前，并没有与洛桑森格进行沟通，或者及时沟通了，在洛桑森格反对的情况下达赖喇嘛依然坚持己见。“转世终结”再次成为二人之间矛盾的一个表现。但是无论如何，可以看到的一个未来是，无论达赖喇嘛是否宣誓转世终结，在他去世之后，北京和达兰萨拉会同时选举出两个“灵通”，流亡藏人的问题，将进入新的时代。