自称马克思主义者 达赖被批不要脸

　　2008年金融危机后，资本主义摔得「灰头土脸」，西方再现「马克思热」，以至于你不表态与马克思「神交」已久，简直不好意思在欧美混圈子。据观察者网消息，2015年1月13日，达赖喇嘛老调重提，称「我是马克思主义者」，批资本主义。对此，有网友评论：真敢（bu）承（yao）认（lian）。这些年，按照国外民众的特(niao)性，谁骂资本主义的声音越大，谁的掌声就越多，以至于达赖拼命「紧(gui)靠(tian)」马克思主义……只是，佛教徒迷上无神论者的思想，违和感十足。

　　本月13日，达赖在印度加尔各答总统大学的一次演讲中说，「就社会经济理论而言，我是马克思主义者，」 达赖指责资本主义的不平等，并用马克思主义的观点解释说：「在资本主义国家，贫富差距越来越大;在马克思主义国家，强调公平分配。」最后，达赖还不忘强调一点，「如今许多坚持马克思主义的国家的领导人已经在思想上变成资本家。」

　　这已经不是达赖第一次谈到「马克思主义」的政治倾向：

　　2010年8月，达赖接受英国《星期日电讯报》采访时批评资本主义，并称发现了马克思主义优于资本主义，认为后者只关注「如何赚取利润」，而前者关注「道德伦理」;

　　2011年，达赖在美国明尼阿波利斯说：「我认为自己是一个马克思主义者者…但不是列宁主义者」。

　　2013年，达赖在接受国外某佛教杂志采访时称，「我不仅是社会主义者，还有点左派，是共产主义者。在社会经济理论方面，我是一个马克思主义者。我想我比中国领导人还左一点。」达赖说完后哈哈大笑。

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　　达赖曾自称是「女权主义者」，如今又多了「马克思主义者」的称号，只是佛教徒迷上无神论思想，真的有种违和感。而达赖的解释是「与北京有关系」。2010年一篇题为「西藏、中国、马克思主义和非暴力」文章提及，达赖在西方某个关于共产主义听证会报告说，他很小的时候，只有关于蒙古共产党的一些糟糕印象，直到后来去了北京，从翻译巴巴‧平措旺杰那里听到了马克思主义理论。达赖绘声绘色地说：「我是如此被马克思主义吸引，我甚至希望成为一个共产党员」，理由是他最喜欢自给自足和均富的概念。」

　　达赖把自己描述为与马克思主义的渊源如此久远，是否支持马克主义的政权呢?「历史上马克思主义政权存在一个缺陷——过分强调摧毁统治阶级，而缺乏足够的同情。」达赖喇嘛巧妙在「知」与「行」之间划清界限，避免在西方彻底变成政治不正确。

　　最后，达赖还不忘「本职工作」，提及「我发现，马克思关心受到剥削的少数民族的命运。」 或许是避免他人难以理解其复杂的信仰，达赖搬出当时的教皇本笃十六世，称「我刚刚读了一份文件，其中教皇也指出了马克思主义的一些积极方面。」

　　达赖这一点没搞错，这些年欧美资本主义国家经济停滞，社会问题中贫富差距现象突出，结果，宗教势力狠批资本主义，并微妙「点赞」马克思主义。例如，上一任教皇本笃十六世在2008年就对主张无神论的马克思说了些好话，还赞扬马克思有「绝佳的分析技巧」。

　　2013年，现任教皇方济各在首部宗座劝谕书《福音的喜乐》中措辞犀利地批判了现代资本主义制度的种种弊端，痛斥让发达资本主义国家深信不疑的市场和经济学理念，他写道，「资本主义专制」将导致更广泛的社会动盪，西方金融体制需要「全面整顿」，并指责这个体制鼓励毫无节制的消费主义思想。

　　方济各甚至称，资本主义经济是劫掠穷人的经济，其本质无异于「谋杀」。 「为什么无家可归的老人冻死街头无人关注，但股市大盘才跌了两点就成了新闻?这就是穷人被排斥在外的例子。」教皇的这些主张就被美国右翼学者拉什‧林博称之为马克思主义者。

　　教皇和达赖一起搬出「马克思主义」大战资本主义，这画面太美让人不忍直视。关于达赖和教皇最新的交集是，去年12月12日，诺贝尔和平奖得主聚会在意大利罗马举行，正在罗马访问的1989年诺奖得主达赖提出会见教皇方济各的要求，但遭到拒绝，外界分析方济各正希望同中国修好关系。

　　可以说，虽然偶尔还能与奥巴马等欧美领导人见面热聊，但达赖如今在国外的境地正越来越尴尬，远没有当年的受欢迎程度。看到这些变化，我们就更不难理解达赖为何拼命「紧(gui)靠(tian)」马克思主义了。就国外民众的特性，谁骂资本主义的声音越大，谁的掌声就越多。

　　看得出，作为宗教领袖，教皇出于天主教威严的考虑，还是与马克思主义划清了界限。例如，方济各的表态就值得玩味——「马克思主义是错误的，但是在我的生活中，我知道大部分马克思主义者都是很善良的。」

　　相比之下，达赖处处自称是马克思主义者，却是彻底把自己带到死角。可万一哪天欧美经济稍微恢复，再度「耀武扬威」，这套「批判」就不吃香了。当然，达赖喇嘛过去不乏见风使舵地「变脸」，如在欧洲把堕胎等同于谋杀，视同性恋为罪恶;但在美国听众面前，他主张堕胎的权利，支持同性婚姻……