撤国父与两蒋照 820谁杀死了中华民国？

　　8月20日，国民党第20届第一次全代会于台中拉开帷幕，侯任国民党主席吴敦义宣誓就职。他表示，深知在此刻接下党主席，任务异常艰辛，他会和全体党员站在一起，为振兴国民党打拼。

　　此前一天，为展现“新气象”，党中央大楼门口、一楼大厅、二楼设置的党史海报、看板全部撤除，孙中山、蒋介石、蒋经国、孙运璿的照片也都被悉数拿掉。换上20全会主轴标志“重返执政、革新团结”的新型海报。

　　去年，洪秀柱主持党务，党中央于双十前夕，换上党史海报，另外还在党部二楼的文传会、组发会陈列总理、两蒋以及前行政院长孙运璿的落地看板，意在强调国民党转进台湾后的建设与成果。当洪下吴上的时代来临，如今的一幕，似乎也昭示了当下的国民党正在向历史Say Goodbye。

　　当然，历史从来是把双刃剑，毋庸讳言，两蒋的评价台湾存在高度争议，他们对“国家”的功过或许见仁见智，但是，对国民党在台湾的发展与存续，二人却发挥着举足轻重的影响力。这一点，如果连今天的国民党人都要选择性忽略，不仅不据理力争，反而服膺外界极端的批判，那实在是一种罔顾党德、党魂且缺乏起码道义的表现。

　　不可否认的是，从李登辉开始，“追求台湾主体性”不仅是一种时髦的名词，更成为一种政治正确的诉求，然而，认同的歧见与社会的不安也由此发端。

　　如果以台湾彰显“国家”身份，那必然要以“中华民国”主体性消失为前提，扁政府的八年，从所谓的“正名制宪”的法理台独路径可略窥一二。所以“中华民国”被借壳、被撕裂、被束之高阁、被莫衷一是。但是，此时的国民党诸君，从马英九、吴敦义再到朱立伦、郝龙斌安在？又有谁舍我其谁、登高一呼？当“中华民国”变成了“欲亡中华民国”者的挡箭牌与遮羞布，当国民党的大老选择妥协、退让、逃避，这个被“借尸还魂”的国家，她的历史与殊荣又在哪里？

　　2008年，拜陈水扁贪腐所赐，马英九以765万的高票当选“总统”，那一张张选票背后，除了对马英九个人的期待，更是很多人心中对国家“少康中兴”的盼望，那样的爱深沉浓烈、坚定执着，支持者盼望马政府一扫陈水扁时代撕裂族群、掏空“国家”的阴霾，盼望他能拨乱反正，捍卫这个命运多舛的国家的信仰与价值。

　　然而，国民党执政8年期间，虽然多次赢得选举，却输掉理想、责任与论述。执政8年的作为，其实是“隐性独台”心态的反映，与民进党的“柔性台独”不过五十笑百。当台湾的历史不在连接对岸，这样的“中华民国”再没有碧血黄花、千秋英烈，再没有东征、北伐、抗战、光复，没有汪兆铭的“引刀成一快，不负少年头”，更没有林觉民的“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国；吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国？”

　　欲先灭其国，必先亡其史，当国父建国方略的愿景在对岸被一一实现，当铁路修到了青藏高原、天山脚下。谁在捍卫“中华民国”？谁在毁灭“中华民国”？她是五千年中华文明存续的精神象征？还是早已被蚕食，失去灵魂的破败驱壳？而这样的功过是非，哪怕是对于曾经撰写墓志铭的始作俑者，又该如何论断？

　　8月20日当天，吴敦义表示，未来在“九二共识”基础上，仍将坚决反对“台独” ，但是，当民主进步党已经放弃激进的台独路线转而拥抱“中华民国”时，国民党的反独立场是与执政党合流借壳上市，还是回归宪法，努力促统找回“国家” 丧失许久的信仰价值？

　　如果中国国民党对“中国”二字噤若寒蝉，如果中国国民党在史观上屈服、在文化上懦弱、在认同上回避，在主义思想上放弃，在两岸愿景上模糊，只愿拿“一中各表、”不统不独“、”维持现状“来敷衍了事，这样的政党能够维护”中华民国“的主体性吗？而失去主体性的国民党仅凭民进党执政失败，就能赢回政权吗？

　　我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？这是人生的大哉问，也是摆在这个百年老店面前的最严峻的考验，更是吴敦义治下的国民党急需回答的问题。