国庆日当天，马英九大力抨击蔡英文投稿美国《外交事务》（Foreign Affairs）双月刊，却未用国号“中华民国（R.O.C）”署名一事。他说：“请问蔡总统，中华民国到那里去了？您为什麽这麽讨厌中华民国呢？如果您真是如此，你为什麽不辞职下台呢？”这位前总统说得怒气冲冲，但他说的不是事实。
中华民国来到台湾是个历史的偶然，这种移入型的政府在当地安身立命，进而开展民主转型的案例，不仅在近代史上前所未见，也难以引用任何分裂国家的理论以供依循。从两蒋时代的“反共保台”，到李登辉开始揭橥“中华民国在台湾”，陈水扁时代的“中华民国是台湾”，以及马英九以“台湾前途必须由所有台湾人决定”诉求顺利选上总统，再到蔡英文现在所说的“中华民国台湾”，其实就是日本研究台湾政治第一人若林正丈所说的“中华民国台湾化”过程。
不同历史记忆与认同的族群在这蕞尔小岛相遇，其中的碰撞与衝突在所难免。因此，作为一个负责任的台湾政治领导人，一定必须想尽办法在“中华民国”与“台湾”的元素做调和。幸好在过去70多年对抗中华人民共和国的吞并威胁下，这个岛上的人慢慢学习到必须以共同的价值信念来对抗外来威胁，不是以这种形而上的国号名称来区辨敌我。
习近平在前天发表的“辛亥谈话”里说：“台湾问题因民族弱乱而产生，必将随著民族复兴而解决。这是中华民族历史演进大势所决定的，更是全体中华儿女的共同意志。”“以和平方式实现祖国统一，最符合包括台湾同胞在内的中华民族整体利益……两岸同胞都要站在历史正确的一边，共同创造祖国完全统一、民族伟大复兴的光荣伟业。”习近平的谈话有民族荣光，有浩浩汤汤，有历史大势，但就是不谈民主宪政与人民意志。
蔡英文在隔一天的“国庆谈话”里强调，“我们会持续充实国防，展现自我防卫的决心，确保没有人能逼迫我们走向中国所设定的路径。因为中国所设定的路径里头，不会有台湾民主自由的生活方式，更不会有两千三百万人的主权。”“这七十二年来，我们的经济从贫穷到富裕、政治从威权到民主、社会从一元到多元，一步一脚印，成就了今天中华民国台湾崭新的样貌。”蔡英文的说法里没有陈腔滥调，不谈官式八股，不是由上而下，却言必称人民意志与共识融合。
习蔡俩人看似在纪念同一件事，但内容却是南辕北辙。习近平把国家置于人民之上；但在爱国与统一的口号之下，骑劫大义，美化恶行，这才是中国百年孱弱、人民受害的主因。蔡英文的谈话认为国家不过是人民的手段，更在乎自由、民主以及普遍的人性。相较于共产党想拿民族大义框限台湾人，台湾人早已具备公民民族主义的雏形。如果这是习近平与蔡英文分别揭示了两条国家发展的路径，台湾人会怎麽选择，实在再清楚不过了。
回到马英九说的：“您（蔡英文）为什麽这麽讨厌中华民国呢，如果真是如此，你为什麽不辞职下台呢？”这个语法，就跟有人指控特定人的认同：“如果你这麽讨厌台湾，为什麽不回到中国去呢？”如出一辙。如果马英九们不喜欢被别人质疑自己爱台湾的方式，那为什麽此刻可以唯心地拿著中华民国神主牌颐指气使，对一个以民主程序选出来的国家领导人毫无基本的尊重，攻讦她“不配当个总统”呢？
时至今日，主张台独者，在异域看到冉冉升旗的青天白日满地红国旗会感动地潸然泪下；只认同自己国家是中华民国的人，为了区辨中华人民共和国，也会很自然地说出“我来自台湾”。这是中华民国台湾化的过程，在这过程中，有人喜欢中华民国多一点，有人喜欢台湾多一些；有人从辛亥革命起算，恭喜中华民国102岁了，也有人拿1949年断代，认为“中华民国台湾”72年了，这毋宁是民主台湾的正常现象。
蔡英文说，坚持中华民国与中华人民共和国互不隶属。这是首度有中华民国总统以正式的文告，将海峡两岸两个政治实体的关係摊开来说淸楚。尽管有人称之为“两国论”，但我们宁愿称之为中华民国第二共和的具体实践。台湾大敌当前，如何包容分歧，让彼此找到安身立命的所在，远比切割蓝绿，在内部找敌人重要太多。这当是这篇国庆文告的起心动念。
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