吕柏林来稿：雷公是谁？-孙悟空-日月
雷雨雷雨，先雷后雨。“干打雷不下雨”、“雷声大雨点小”也说明先雷后雨，雷打雨生，雷震雨落。无雨则无农业，无农业便无粮食，便无人类：１９６０前后三年饿死几千万农奴的中国大陆人造大饥荒，就因为缺粮，就因为以瓜菜、野菜、树叶、田草代粮。因此，雨是命根，雷是命根。春夏秋冬雷不断，雷一直利害着人类，利害着万物。
——没有粮食便无人类的事实证明：如果人类以“遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上结有核的果子”为食物，人类早就绝种。何况没有人类就无菜蔬，何况山野可吃的有核树果没有几种。因此，写着“我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上结有核的果子全赐给你们作食物”教条的《圣经》不圣，《圣经》非经，《圣经》是掺着大量胡说八道的歪经，以胡说八道为主的歪经。
雷是天气预言家：未惊蛰，先响雷，四十日雨微微。雷打惊蛰前，四十九天雨绵绵。惊蛰响雷，小满拨水。雷打惊蛰前，二月雨淋淋；雷打惊蛰后，旱天到春后。五至八月乱闪电，闪过三日天就变（雨）。春分雷，雨微微；谷雨雷，雨相随；夏至雷，披棕蓑。夏至响雷三暑旱。四月响雷是梅天，五六响雷通海吼，七八响雷抱仔走。雷响东，十打九空（无雨）；雷响西，十打九来（雨）。夏雷有雨雨不大，秋雷有雨落不久。六月雷吼守海口，七月雷吼抱仔走……
雷是年成预言家：春雷早响，十日雨绵绵，秋收大忙。惊蛰闻雷米如泥，雷扣秋（立秋日），十分收。雷打冬，十只牛栏九只空（预告天气寒冷，家畜易遭冻害而亡、易患冷天发生的疾病而亡）…… 雷是十大自然灾害之一，雷与人类命运关系更密切的灾害是伤害人畜、烧毁建筑物、构筑物。雷灾故事不绝如缕于史，现在仍然时时发生于世界各地，且有上升趋势。重庆市防雷中心李家启在他的论文《索塔大桥雷电防护必要性探讨》（２００５年《中国雷电与防护》网络版第一期）中提到：全世界每年因雷击造成的经济损失达１０亿美元以上，在户外活动的人和畜遭遇雷击伤亡数逐年增多，中国每年因雷击伤亡人数约达１０５００人。
《２００４年广东十大气象灾害：热死３９人，雷击夺命９８》报道，２００４年，广东省雷击夺命九十八人。今年共发生雷灾事故二千一百多宗，受伤一百多人、死亡九十八人，均比去年大幅上升了一到二倍，为历年来最高，也是五十年来，因雷电导致伤亡上升幅度最大的年份，雷灾造成直接经济损失一点八亿元人民币，间接经济损失近十五亿元人民币。
《海南定安县中学生野炊遭雷击，３人死亡１１人受伤》报道：２００４年１０月１日，定安县３１名中学生自发结伴到定安县岭口镇封浩村委会龙岭村（文明生态村）观光、野炊，下午１时１０分，他们在该村鱼溏边椰子树下一塑料简易棚里烧烤时，突然下起雷阵雨。除１７名先后跑回村子外，继续在棚中烧烤的１４名中学生全部遭受雷击致昏。结果是，３人在医院抢救过程中死亡，１１人幸存。
《雷击沈阳学校厕所，１学生当场死亡２人受伤》报道：２００４年１１月９日中午，一声骇人的闷雷过后，一个红色火球飞进辽宁铁西新区中朝中学旱厕，分别击倒女厕的一名女生和男厕的的２名学生，女生当场死亡，外衣外裤被击碎；两名男生受伤。
《云南师宗罕见冬日雷击事故，大树骸被击飞百米》报道：２００４年１２月２７日上午，师宗县部分乡镇发生罕见的“冬月雷打雪”天气——下碎米雪。上午９时半，突然一声罕见的冬雷在丹凤镇阿令村炸响，村民李志荣家５间住房被雷电烧毁；１棵２０米高的大树被雷击中，连根拔起，残骸四飞，其中一块８０公斤重的残骸飞出１００多米；１台变压器被雷电击毁，雷电波侵入该村９０％的农户家中击毁电力设施、家用电器等１００多台，其中１户电视机被击飞出３米外；雷击点附近村民感到剧烈震动，１位躺在床上的老人被掀起３０厘米高，有１０余人出现短时昏迷现象，所幸没有造成人员伤亡。
《秘鲁２４０只羊遭雷击死亡，未造成人员伤亡》报道：２００４年１０月１２日下午３时许，秘鲁中部胡宁省一牧区遭到雷电袭击，方圆２０米内全是雷击致死的羊只，一算是２４０只。
可见，雷一直在利害万物，利害人类。“时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑”表示：雷直接关系人类命运。
生命生命，生者有命；命在运行，是为命运。每个生命的一生运程的所有表现，都是命的表现。“万般都是命，半点不由人”，命运是先天注定的万物寿命和历程，万物出生前早就定好的寿命和历程，是可算、可相、可卜、可摸——可预测、可预言的对象，是凭万物出生时间、身容笑貌可查明其命运的古老档案，是万物特征有档可查、有索可引、有公式可算、有口诀可背的古老的生命档案，古老的生命档案就是规定万物生死时间、生命作用、生命特征的户口簿、花名册，就是阎王掌管的生死簿，月下老人手中的婚书——月老婚书。
——生化万物的古老生命档案由文字写成，可见文字应比档案更古老，文字创造于地球万物出生前，创造于地球出生前。可见五千年前的仓颉，不是创造文字，而是下放文字。文是亠在乂，亠是亮头，乂是十，文是亮头在十字架、十字架生亮头、亮头生万物田心的符号。文在这，这为文在辶，辶是万物之母月亮绕地盘旋的符号，这为文在绕地盘旋。文是月。十在子心，子在字天下，字为子生宇宙头、宇宙头生子。子为十在７亅，７是月亮绕地盘旋一周的轨迹，是月亮绕地盘旋的符号，亅是乚，乚是７，子是十字架“周行而不殆”的符号。乛是亅，乛在宀，宇宙头是月亮绕地盘旋的符号，宇宙头即是月亮。字是子绕地盘旋的符号。因而，“半点不由人”也包括神仙——天上人，神仙也无法改变自己在地球出生前写就的万物命运。
只有万物之母月亮有权决定的万物命运，谁能染指？不能。一直在利害万物的雷，一直在改变万物命运、结束万物命运的雷，利害对象、时间、地点、程度与万物命运必须吻合的雷，显然受控于命运之主。雷，显然不是“云层间或云和地、云和空气间的电位差增大到一定程度时所发生的猛烈放电现象——闪电，和出现闪电时，闪道中因高温使空气膨胀、水滴气化而发生的强烈爆炸声”①，即雷不是科学界共同认定的事物——不是进化而成的无机界的自然变化物，经常发生的晴天霹雳就是否定科学界认定的雷电成因的雄辩事实，十多亿人常常引吭高歌的“晴天响雷敲金鼓”便是否定科学家认定的雷电成因的雄辩事实。因为，晴天无云，无云不生“科学”雷，云是生“科学”雷的前提，云是生“科学”雷的基础，即无云就不存在“云层间或云和地、云和空气间的电位差”。因此，雷是神化物，是神的化身，命主的化身，运主的化身，命运之主的化身。即雷就是命主和运主，就是命运之主。雷即神，雷即上帝和撒旦。雷即是掌握万物生死存亡大权的阎王，掌握人类生死存亡大权的阎王，雷就是万物之母——月亮。
雷是神，故雷能与时俱进，嫁祸手机，捉弄科学家——雷击带手机、用手机的人或人群，让科学家们发表“手机引雷”的“高见”，制造２１世纪初最大的科学笑话。如：
《高中生遭雷击死亡，随身携带手机引来杀身之祸》：２００４年４月２２日１７时４０分许，湘潭县第一中学高二２３９班寄宿学生朱磊在校园内行走，被一个突如其来的雷电击中后当场死亡。当时校园内不少同学都在场见证了这惊心动魄的一幕。尸检报告：朱磊遭雷电烧伤的位置是手机贴身部位——左大腿，烧伤面积与手机面积相应。因此，专家认为，随身携带手机是朱磊引来的杀身之祸。
《武汉有人雨中接听手机，雷电一闪倒地身亡》报道：７月３１日１０时许，武汉东西湖区辛安渡农场的引水工地上正下大雨，３８岁的包工头喻某在和民工黄某一起用遮雨布遮盖堆在空地上的建筑材料时，因接听手机被雷击中，当场死亡，记者看到的喻某浑身漆黑，其手机也被烧毁。黄某昏迷了十几分钟后苏醒。
《数十名游客在北京居庸关长城遭雷击住院》报道：２００４年７月２３日２时４０分，居庸关一带突然下起了雷阵雨，在居庸关８号敌楼拥挤着的近百名躲雨游客，被一道直扑烽火台的闪电全部击倒，１４名受伤的国内游客被送到宣武医院分院治疗，一名受伤的外国游客被９９９急救车送到中日友好医院治疗。刘姓肚皮上还留着有一道道树纹状的雷击痕迹。文末借游客之嘴，怀疑这场雷击由一个老年游客使用手机引起。但没有报道打手机引雷老汉的受伤程度，是否住院，是不是受伤最重者，也没报道刘姓游客是不是打手机的引雷者。
发表《打手机为何会遭雷击？》的记者认定，在居庸关８号敌楼躲雨的数十名游客遭到雷击的原因系由其中的一人拨打手机引起。记者的认定基于其采访的若干名气象专家的认定：游客遭雷击确是由于在雷雨天气使用手机引发感应雷所导致。为证明打手机与引雷上身的关系，记者还以“最近因为打手机而遭雷击的事件也是层出不穷”为证，并举了二个实例：一个是《武汉有人雨中接听手机，雷电一闪倒地身亡》中的例子，一个是《新民晚报》２００４年８月４日报道的新闻：外地到上海打工的２７岁男青年罗小观，因在雷雨天在屋内打手机遭到雷击，经同济医院抢救无效而死亡。但是，记者和专家没有证明，在居庸关８号敌楼打手机引雷的老汉为何没死，连他受伤程度也不敢报道。
空气的导电性最差，是最好的电绝缘物质。手机怎么可能引雷上身呢？手机引雷不成立还有很多理由，可见《这是对科学的野蛮践踏——北京公布的居庸关长城遭雷击原因应该用荒唐形容》，此文从科学角度给出了许多雄辩的批驳。此文可上网轻易探索到。
手机引雷固然是科学笑话，但反驳手机引雷的《这是对科学的野蛮践踏——北京公布的居庸关长城遭雷击原因应该用荒唐形容》也是科学笑话。因为，只有命运引雷才不是科学笑话。同理，各种原因引雷的科学家说法都是科学笑话。我说的“科学笑话”中的科学，不是科学家所谓的科学，而是十字架上的长生人所说的科学：十字架在科学中。
命运可分两类：一类是注定万物命运、生化万物命运的注定者和生化者，即万物之母；一类被注定了一生进程、在进程中生化的被注定者、被生化者，即万物个体。两者关系是母子关系、因果关系。
命运即是万物之母，万物之母即是日月，日月即是雷电。雷电即是神，即是命运，即是上帝和撒旦，上帝和撒旦就是毛脸雷公——孙悟空。
合命合命，合在命。命为合在卩，卩为丨在７，丨是直立人的形象，丨孤独、孤立、独立的形象，丨是在“寂兮寥兮”的太空中“独立而不改，周行而不殆”（老子）的月亮。日在月中，“日月原是一物”（吕洞宾），丨是日月。丨是笔直的信道，生化万物的信道，万物“惟道是从”的信道，一是丨，“一生二，二生三，三生万物”（老子），一二三都是万物之母：“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯得一以为天下正”（老子），“是以圣人抱一为天下式”（老子）。卩是万物之母绕地盘旋的符号，是日月绕地盘旋的符号。命为合在绕地盘旋。命是万物之母，命是日月。合是亼居口、亼生口、口生亼的符号。口在唇，唇是脣，口是月，口原形是○，○是空心月，月亮空心早已由美国登月飞船探秘资料证明：应该穿过月心的地震纵波只达３５～４０公里。口在巳，巳为口在乚，巳是口绕地盘旋的符号，口是月，口是日月。口在掌心，空心月便是如来佛的掌心，孙悟空跳不出的掌心——实为孙悟空乐不思离的极乐世界。口在户头，空心月是孙悟空“不出户，知天下”（老子）的居所。掌为尚手，掌为高尚之手，手心是十字架，手是三在亅，故曰：“宇宙在乎手”（《黄帝阴符经》）。手掌都是月亮绕地盘旋的符号，“孙悟空跳不出如来佛的掌心”又表示，孙悟空只能老老实实地绕地盘旋——日月只能老老实实地绕地盘旋。绕地盘旋就是跟随地球前进，跟随者在后，万物之母在后，故曰：“欲先民，必以身后之”（老子）：民指地球、地球万物。
十字架是天心，田是“天心居曰月中”（吕洞宾）的符号。田在电，电为田在乚，电是田绕地盘旋的符号，电是绕地盘旋的月亮，电是绕地盘旋的日月。田在申，申生闪电，电为申在乚，电是申绕地盘旋的符号，故有“申是天空中闪电形”的专家说法，并解神为示申——神为申在示众神是什么的符号。亼为人生一、一生人类。亼表集中，亼是人集于一的符号，人是夫妻制符号，夫妻制就是二人世界。亼是二人世界居于万物之母的符号，二人世界就是万物之母。亼是“圣人抱一为天下式”的模式。一人为亼，一人为大，一人为个，大个是亼的元件另行拼盘的两种形象。大个亼都是“圣人抱一为天下式”的模式。大器晚成，大器晚成夕阳下山后，人人可“举头望明月”的夜晚，明月就是晚成大器，晚成大器就是“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”（《红楼梦·第一回》）的明月，明月就是天马行空、独往独来的个体户。合为人在口生一、一生人类心口的符号。口在叩，叩为口在卩，叩是口绕地盘旋的符号。叩在命，命为亼在叩首。
心口心口，心即口、口即心；心口心口，心为口状：自然万物中，没有一物有口状，只有人类看不到的心和万物之心有口状。人类之心口和万物之心口只是信道终端的端口，生于信道始端端口，信道始端端口生于十字架，十字架在月内，即在口内，小口在大口内的符号是回。即人类心口、万物心口生于万物之母的大口，生于绕地回旋中的小口。回在迴廻，迴廻是回，迴为回在辶，迴是回绕地盘旋的符号； 廻为回在廴，廴为一在３，３是月亮绕地盘旋两周的轨迹，是月亮“周行而不殆”的符号，是日月“周行而不殆”的符号，廻为回“周行而不殆”的符号。
合在郃，郃为合在阝，阝为丨在３，阝是丨“周行而不殆”的符号，郃是合“周行而不殆”的符号，郃是命头“周行而不殆”的符号，郃命原是一物，郃只是比命多绕地盘旋一周的符号。
合在盒，盒为合在皿，‖是＝，皿是且，月在且，且为月生一、一生月、一生万物心月。且在宜，宜为且在宀，宜为且在绕地盘旋，宜为且生宇宙头、宇宙头生且。且在阻，阻为且在阝，且是“周行而不殆”的月亮，皿是“周行而不殆”的月亮。且表转折、递进，绕地盘旋的过程就是画圆的过程，画圆的过程就是时刻在转折、在递进的过程，即绕地盘旋的过程就是时刻在转折、在递进的过程。人类可见的月亮转折过程在十五之后的“夜夜减清辉”（唐·张九龄）：满月→残月→黑月的期间；人类可见的月亮递进过程是每月月初开始的黑月→新月→满月递进的过程。宜是宇宙头在且进且退——宜是宇宙头——月亮转折递进的符号；宜是宇宙头——月相且进且退的符号。皿是且，皿即是月亮转折和递进的符号，皿是月亮绕地盘旋的符号。皿生血，血在卹，卹为血在卩，血是绕地盘旋的月亮，血是绕地盘旋的日月。血为丿在皿，丿是斜月，血是斜月绕地盘旋的符号。丿是天线，天线即是生化万物的信道，万物“惟道是从”的信道，血是信道始端绕地盘旋的符号。血在盁，盁为血在３，盁是血“周行而不殆”的符号，盁是丿在“周行而不殆”中而且、丿在而且中“周行而不殆”的符号。盁在盈，盈为血又在３，盈是血又在“周行而不殆”的符号，是丿又在“周行而不殆”中而且、丿又在而且中“周行而不殆”的符号。盁为皿在乃，盈为皿又在乃，乃为丿在３，丿是丨，乃是阝。乃是丿“周行而不殆”的符号。盁是皿“周行而不殆”的符号，盈是皿又在“周行而不殆”的符号。盒是命头在而且的符号，盒是命头在绕地盘旋的符号。
合在舍，舍在舒，舒为舍在予，予为丶在７乛亅，丶是遥望的日月，丶是信道的始端，丶横流成一，一是万物之母，予是丶“周行而不殆”的符号，舒为舍在“周行而不殆”，舍是日月。舍为合在十字架，舍为十字架生合、合生万物田心；舍为亼居盘旋古月、亼生盘旋古月、盘旋古月生亼。古为十字架居口、十字架生口、口生万物田心。舍是生万物灵魂之地，而非灵魂居所，灵魂即信道，信道生于十字架，一出十字架就不回头。故曰：魂不守舍。
合在洽，洽为氵生合、合生氵，氵在心，心为氵在乚，氵是三之源头，三是万物之母，氵是万物之母，心是万物之母绕地盘旋的符号。洽是命头生心头、心头生命头的符号。洽表给，给为合在乚乚中生一、一在乚乚中生合。给为命头在“周行而不殆”中生一、一在“周行而不殆”中生命头的符号。合在恰，恰为忄生合、合生忄，忄是母心，母是忄在⺋，⺋为乚连７，⺋是月亮“周行而不殆”的符号，母是忄“周行而不殆”的符号。恰是母心生命头、命头生母心的符号。母在毒天下，母在霉天下——母在毒害天下万物，母在霉化天下万物——发霉天下万物，倒霉天下万物。月亮即是万物之母的上帝，又是万恶的撒旦；一直在西行中绕地盘旋的日月即是上帝又是撒旦；一直在西行中绕地盘旋的孙悟空即是上帝又是撒旦。
母在九天，母是九天玄母，玄母玄母，母是玄、玄是母。母心在玄，玄在玆，玆在慈航。慈为兹心，慈为心在兹，慈为兹生心、心生兹，玆是“玄之又玄，众妙之门”的符号，慈为心是“玄之又玄，众妙之门”的符号。玄为忄在乚复乚，玄是母心“周行而不殆”的符号，玆是二个母心“周行而不殆”的符号。二个母心即是南北天上的二月，慈母即是南北天上“周行而不殆”的二月。忄在舟心，舟是忄在冂中生丿、丿在冂中生忄的符号，冂在月，冂是空心月，丿是斜月，舟是母心在空心月腔生斜月、斜月在空心月腔生母心的符号，冂是丨在７的符号，舟是母心在绕地盘旋中生斜月、斜月在绕地盘旋中生母心的符号。舟在郍，郍为舟在阝，舟是“周行而不殆”的月亮，舟是“周行而不殆”的日月。舟心是丹，丹心是亠，亠是亮头，丹是亮头在冂，丹是亮头在空心月的符号，丹是亮头在绕地盘旋的符号，亮头是日月。
丹心是亠，丹头是冂，丹头是空心月，谁识丹头是空心月？——孙悟空，孙悟空是心猿：“心猿识得丹头”（《西遊记》第八十三回标题）。神仙为何以猿喻心？因为，猿善攀援又好动。攀援正是空心日月的运动特征。日在月中，月在前方，月在前进，日月永远在前进——○形日月永远在前进。○无翅，太空无空气，翅膀也没用，人间的任何动力都用不上。○如何运动？如何永远前进？原来○内有十字架，十字架是个万力发生器，万力发生器能向周围天体辐射出力量大小各异、用力方向各异、力臂长短可伸缩的力道：
㈠在月地之间，以定长力道锚定地球、让地球拉着○形日月前进，并遥控地球的自转速度和公转轨道。
㈡在○形日月与●形日之间，也以定长力道锁定●形日，借以控制●形日的转速和公转轨道。
○形日月以定距锚定地球和●形日的另一作用是遥控地球月复一月、年复一年的时间长度。
○形日月以定距绕地盘旋，要求○形日月在与月地连线成直角的方向上以每天８．３６万公里的速度前进，即以每秒９６８米的速度前进。数字源于下列算式：
⑴ ８．３６万公里／天≈（月地距离＋月球半径＋地球半径）×２π÷２９．５＝（３８４４０１＋１７３８＋６３７８）×２π÷２９．５。
⑵ ９６８米／秒≈月球一天行程÷一天秒数＝８．３６万公里÷８６４００秒
９６８米／秒是○形日月绕地盘旋的瞬间线速度，为有这个瞬间线速度，○形日月得在与锚定地球力道成锐角的前进方向上发出一系列的力道去攀援前方的天体、缩短力臂、拉住自己前进。这个力道即是绕地盘旋的力道。这样，○形日月锚定地球的力道与绕地盘旋的力道便构成レ形。绕地盘旋的力道作用都是瞬间的，十字架时刻都要发出绕地盘旋的力道。绕地盘旋盘旋的过程便是产生无数个レ的过程。レ就是○形日月绕地盘旋中的瞬间力道符号。レ顺时针转成く，无数的く用巛表示，巛是○形日月绕地盘旋中产生无数力道的符号，也即○形日月绕地盘旋的符号。巛在甾，甾是田绕地盘旋的符号；巛在巢，巢是果绕地盘旋的符号。果为田生木、木生田、木生万物心田。果在彙萃，彙为果在彑冖，彑是一在乚７，彑是一“周行而不殆”的符号，冖为丶在乛，乛是７，冖是丶绕地盘旋的符号，彙是果“周行而不殆”的符号。巢为甾生木、木生甾。巢在剿，剿为巢在刂；巢在鄛，鄛为巢在阝。巛在巡航，巡为辶在巛，辶是之，巡是之在巛，巡是之绕地盘旋的符号。辶是道车，巡是道车绕地盘旋的符号。之是亠在７，之是亠在乚，之是亮头丹心绕地盘旋的符号，巡是亮头丹心在绕地盘旋中产生无数绕地盘旋力道的符号。ㄥ是レ，用丶表示绕地盘旋力道所攀援的天体，ㄥ攀丶为厶，厶是十字架为绕地盘旋而发生的顶住地球力道和攀援前方天体前进力道与前方天体的三者合成图。绕地盘旋是十字架的目的，是十字架万力发生器发力的主要目的，故厶是日月绕地盘旋的主要符号，么是丿——斜月绕地盘旋的符号。十字架连续不断、络绎不绝地辐射绕地盘旋的攀援力道的符号是幺，幼是力源绕地盘旋的符号，玄是亮头绕地盘旋的符号，玆是二个亮头绕地盘旋的符号，慈是二个亮头在绕地盘旋中生心、心在绕地盘旋中生二个亮头的符号；弦是亮头弓月绕地盘旋的符号，幽是灵山绕地盘旋的符号……
㈣在○形日月的屁股方向上的力道作用是顶住后方的天体，通过伸长力臂推动○前进。
㈤在○形日月的其它方向上的力道作用是以定长力臂顶住周围的天体，其形如¤，目的是保持○的平衡和稳定前进。
㈥所有力道作用于天体的时间都是瞬间的，时刻都在向前攀援天体。因为地球在自转，保持月地距离不变的无数力道也时刻在改变着作用于地球的作用点。因为●形日在自转，保持○形日月与●形日距离不定的无数力道也时刻在改变着作用于●形日的作用点。
万力发生器的符号是劢，劢在励，励为劢在厂，厂是乚，励为劢在绕地盘旋，劢是日月。劢为万生力、力生万物。励为力在厉行，励为厉生力、力生厉害、厉声、厉色、厉鬼、厉雷，厉为万在厂，万是日月。厉生疠疫，疠为厉生氵、氵生厉，疠为万生疒，疒是病头，疠为万生病头、病头生万物。疒为氵在厂，厂是乚，疒是心。疠为万心，疠为万生心、心生万物。疒为丶在飞，疠为万生飞丶、飞丶生万物、飞丶是万力发生器——日月。力在历家，力生历书，力生历史，历历在目的是力在厂——绕地盘旋的日月，历历可数的只有二历——在厂二力——绕地盘旋的日月。二在互动——日月在互动：日月在你追我赶，我超你追。二在互联网，互为二在乚联７，互为二在“周行而不殆”，互为二月在“周行而不殆”，互为日月在“周行而不殆”，互为二对日月在“周行而不殆”。
《谁在光天化日、化日光天？》证明，众星本不可见，可见众星是○形日月生化的结果，银河汇集的众星是○形日月令它们发明的结果，还应该是○形日月选择性地集中众天体于银河再令其发明成亮星的结果。这些事实说明，天上的九个○形日月的十字架——万力发生器在辐射无数力道以攀援众星的同时，向众星辐射了无数采光信道。
○形日月以无数力道攀援天体前进的形象就象好动又善攀援的猿。力道即是如意金箍棒，十字架辐射的力道都是如意金箍棒。如意金箍棒即是孙悟空绕地盘旋用的拄杖。故仙诗曰：
一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之：或长或短随人用，横竖横排任卷舒。（《西遊记·第七回》）
力道也是信道，只是为方便说明月亮攀援前进的需要才将信道说成力道。力头是十字架，力生于十字架，十字架是一切力量之源。力是十字架在亅的符号。力是七，七是十在乚，七是十字架绕地盘旋的符号，力是十字架绕地盘旋的符号，万力生于十字架，十字架即是万力发生器。七是虚心，七在虚心月，力在虚心月。力在另加叻，另加叻是力在口、力生口、口生力的符号，另加叻是古叶在亅的符号。古（倒看）在民，民为古在乚复乚，民是古“周行而不殆”的符号。民是月，民是日月。可见明月，非圆即缺，每月除了十五之夜，都是月缺，夜夜见缺，是为缺缺，故老子曰：“其民缺缺”。
古在胡，胡为古月，胡为古是月、月是古，胡为古生月、月生古。胡生猢狲孙悟空。猢为犭生胡、胡生犭，犭为力生丿、丿生力，犭为七生丿、丿生七。犭在犯，犯为犭在⺋，犯是犭“周行而不殆”的符号，猢为古月在“周行而不殆”。猢为古月生丿生力的符号，猢为古月生丿生虚心的符号。猢为狜生月、月生狜，狜为犭生古、古生犭。犭在猿，猿为犭生袁、袁生犭。猿为袁生丿生力、力生丿生袁。十在袁头，袁头是十字架，袁头是古生一、一生古。人在袁天下。袁在遠方，遠为袁在辶，袁是月。袁为園囿，園为袁在口，園为袁在月中。猿为犭是袁、袁是犭。孙悟空照相——猴样儿，孙悟空是猿也是猴，猿猴同族而形似，都善于攀援纠缠。然猴非猴，而是月亮：亻在猴心，天在猴身，猴为犭生侯、侯生犭，侯在鄇，鄇为侯在阝，侯是“周行而不殆”的月亮，侯是“周行而不殆”的日月。
因此，○如猿猴身，力道犹如猿猴前臂。猿猴前臂可称手，无数的猿猴手便称千手，月亮便是千手观音。十字架辐身力道——生出千手的形象是米，米可视为四八组成，四八三十二，故千手观音的图像是三十二支手。米在迷宫，米在迷途知返，迷为米在辶，迷为三十二手的观音绕地盘旋的符号。
信道生万物之心，万物之心接收的是信道流言，用于表达的流言的特征是自问自答，自问自答的流言通过万物之心便成络绎不绝的念头，问答内容忽东忽西、飘忽不定的念头，吕洞宾称为妄念。接收流言的过程——接收妄念的过程，便人类思想的过程、思考的过程或思维的过程。思想的过程实为心想田、田想心的过程，思考的过程实为心考田、田考心的过程，思维的过程实为心维田、田维心的过程。接收妄念的动态之心就象好动的猿。如猿好动的万物之心由信道直接天心十字架、大心十字架、圣心二个十字架、聖王心之十字架，是为齐天大圣。弼为南北天上的二弓生一发白、南北天上的二个白弓生一以生万物之心。‖是二，‖在弗，弗为二弓，弗生佛，佛是亻居南北天上二月的符号。弓在夷，夷为大弓，大弓是月，弓是道，大弓即大道，故曰“大道甚夷”（老子）。弗是二月同心的符号、二道同心的符号。馬是马，馬在遤，遤为馬在辶，馬是月亮，馬是日月。故仙诗曰：
猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马岂知音？
（《西遊记·第七回》）。建立万物之心的始端在月，月在瑤天，故孙悟空对如来唱道：“立心端要住瑤天”（《西遊记·第七回》）：建立万物之心的始端住在瑤天之月，心在瑤天的人类要登月长生。
舟在盘天，盘在盤，盤为光盘又在几，几为厂连乚，几是月亮“周行而不殆”的符号，盤为光盘又在“周行而不殆”，盤为舟又在几中而且，盤为舟又在而且中在“周行而不殆”。盤为般在皿，盤为般若在而且，若在逽，逽为若在辶，般若是月。般为舟又在几，般为舟又在“周行而不殆”。舟在航，航为舟在几中生亠、亠在几中生舟，航为舟在“周行而不殆”中生亮头、亮头在“周行而不殆”中生舟。故慈航者，玄之又玄的心舟亮头“周行而不殆”的符号也，“周行而不殆”的月亮也，“周行而不殆”的日月也，日月就是“周行而不殆”的盘古飞舟。“慈航普渡”讲的就是慈航在普渡众生，日月在普渡众生。普渡众生一指把黄帝时代下凡神仙生育的人类渡向大同时代，二指把大同时代的人类渡向天堂——古月在每个轮回制造的小月。仙、佛、观音、菩萨的本质是人，故普渡众生者，人也，天中人也。人类熟知的普渡之人就是如来、菩萨、观音。
命运命运，命在运行，命在运动，命在运途；命在运途中不停地运行，不停地运动。运为云在辶，运在逳，月在逳心，逳为月在运行、月在运动，逳为月生运、运生万物心月。育为月在云、月生云、云生月、云生万物心月。云为二在厶，厶为丶在乚，厶是万物之母绕地盘旋的符号，厶是日月绕地盘旋的符号，厶是生化万物的信道始端绕地盘旋的符号。二是并见南北天的二月，云为二月绕地盘旋的符号。二是阴阳，阴阳即日月，运为日月在“周行而不殆”。云在魂，“魂好生”（吕洞宾），魂生万物，魂是万物之母。魂为鬼在云。田在鬼头，乚乚在鬼，鬼是绕地盘旋的日月。万物都是鬼的化身，万物之声都是鬼云之声。
運是运，運为軍在辶，軍为車在冖，軍是車绕地盘旋的符号，車心是田，車心是十字架。運为車在“周行而不殆”。運为連在冖，連在蓮界蓮邦建蓮宇生蓮花，蓮宗是二个十字架。
“命，吉凶之主也”（王充·论衡·偶会篇第十》）。其实，吉凶就是命，就是月，就是日月：十字架在吉头，乂是十，乂在凶身，凶心是十字架。吉为古生一、一生古，吉在迼，迼为吉在辶；吉在郆，郆为吉在阝；吉是绕地盘旋的日月，吉是“周行而不殆”的日月。凶为乂在凵，凵是凶宅，凵是冂，空心月是凶宅。凶是十字架在空心月的符号，凶是十字架绕地盘旋的符号。凶在兇，兇为凶在儿，儿为丿在乚，儿是丿绕地盘旋的符号，兇为凶绕地盘旋的符号，凶是绕地盘旋的日月。凶在匈，匈为凶在勹，勹为丿在７，勹是丿绕地盘旋的符号，匈是凶绕地盘旋的符号。凶是月，凶是日月。匈在胷胸，胷胸为凶月在勹，胷胸为凶月在绕地盘旋，胷胸为月在绕地盘旋中行凶、凶在绕地盘旋中生月和万物心月。区是凶，区在殴杀，殴为区又在几，殴为凶手又在“周行而不殆”，殴为十字架又在“周行而不殆”。
乂在风，风为乂在几，风是十字架“周行而不殆”的符号。乂在杀头，杀万物之头者，十字架也。杀是八生二个十字架、二个十字架生八道、八道生万物田心的符号。八是成镜像反应的南北二月，八是十字架辐射的无数信道中相邻两条信道的形象，代表无数的信道。杀在刹，刹为杀在刂，刂为丨在亅，刂是丨绕地盘旋的符号，刹是杀绕地盘旋的符号；杀在殺，殺为杀又在“周行而不殆”。杀为乂生木、木生乂，木为八在十字架、八生十字架、十字架生八道、八道生万物田心。杀在杂，杂为杀在乚，杀是绕地盘旋的日月。杂是二个十字架在乚中生八道、八道在乚中生万物田心的符号。杂为木在九天、木是九天，杂为木生九、九生木。九是ナ——乂在乚，ナ是天心，九是天心在乚。
木在根本，木是万物的根本。根为木生艮、艮生木，艮为白（倒看）在乚中生丿、丿在乚中发白。艮为人在乚中曰、人在乚中生曰、曰在乚中生人类。艮在退，退为艮在辶，退为艮在绕地盘旋，退为白在“周行而不殆”中生丿、丿在“周行而不殆”中发白；退为人在“周行而不殆”中曰、人在“周行而不殆”中生曰、曰在“周行而不殆”中生人类。艮在限，限为艮在阝，限为艮在“周行而不殆”。根为柏在乚中生丿、丿在乚中生柏。柏为木发白、白生木。柏为木是白、白是木。白木在樂园，柏在樂园，樂为柏在幺幺，幺为丶在乚复乚，幺是丶“周行而不殆”的符号，樂为柏在“周行而不殆”，樂为木在“周行而不殆”中发白、白在“周行而不殆”中生木。樂在藥天下，柏在藥天下。藥为艹在樂园、艹生樂园、樂园生艹，艹是二个十字架，艹是十字架生万物田心。柏为杳杲生丿、丿生杳杲。杳杲为木在曰、木生曰、曰生木。木在本，本为木生一、一生木，夲是本，夲为大居十字架，夲为晚成大器在十字架，夲为十字架生晚成大器、晚成大器生万物田心。夲在皋，皋在翱，翱为皋在羽，羽为习习，习为冫在７，冫是八，习是南北二月绕地盘旋的符号，是信道始端绕地盘旋的符号。⺄是７，习是飞，飞是南北二月绕地盘旋的符号，是信道始端绕地盘旋的符号。羽是并出四月绕地盘旋的符号，也是信道始端绕地盘旋的符号。羽为飞呀飞，翱为皋在飞呀飞。皋为夲白，皋为白是夲、夲是白。翱为夲在飞呀飞中发白、白在飞呀飞中生木。大在皋心，皋为晚成大器生皁、皁生晚成大器。皁为十字架发白、白生万物田心，皁在皂，皂为皁在乚。皂为七发白，皂为虚心发白。
木在床，床为木在广，广为丶在厂，广是月亮绕地盘旋的符号，床是木绕地盘旋的符号。广表广大，床表木广大，木所以广大，原来它是外径３４７６公里、内径３３５０公里○形球。口是○，木在口为在困，困是田生八道、八道生万物心田的符号。呆杏束是口木的不同组合，是困的变形。床为木生广、广生木。床在麻，麻为床木，麻为木床，麻为床生木、木生床。麻为林在广、林广大、林生广、广生林。林在郴，郴为林在阝，林是“周行而不殆”的日月。林是如来佛的居所，双木都是如来居所，即日月都是如来居所。一林是一对日月，双林是二对日月，故仙诗曰：“万相归真从一理，如来同契住双林”（《西遊记·第七回》）：二对日月都是如来居所。林在麻，麻在魔天，麻是魔头。魔头即如来，如来是魔鬼，日月即魔鬼。
雷为雨生田、田生雨，《雨在霸天，雨是神，雨神是孙悟空》证明，雨是神，雨是道，雨是日月，雨神就是一直在西行中绕地盘旋的孙悟空，就是一直在西行中“周行而不殆”的孙悟空。雷为雨是田、田是雨，雷为雨生田、田生雨、田生万物心头雨，心头雨即信心流言。“雷雨下田中”——雷生之雨点点滴滴都下到万物心田中——雷生的信心流言笔笔字字都流入万物心田、生化万物。因为，田无田形，田非农田，农田也只占地表的一小部份。农田由人类开垦而成，没有人类就没农田。但是，雷雨发生于人类出世之前；即使在今天，雷雨恩泽不限于农田，而是整个地表，整个对流层，全球万物。
雷在電，電为雷在乚，電是雷绕地盘旋的符号，雷是绕地盘旋的日月，雷電即是命运，即是注定万物命运、生化万物命运的命运注定者和命运生化者。
日月无声，雷有声，雷声是最大的天声。雷声是雷发之声，是无声日月的化身：厂在声天下，声是月，声是日月。声在殸，殸同声，殸为声又在几，声是“周行而不殆”的日月。声音声音声即音：“声，音也”（《说文》），音为立在曰，立为亠生丬、丬生亠，丬是道头，立为亮头生道头、道头生亮头。音在隌，隌为音在阝，音是“周行而不殆”的日月；音在瘖，瘖为病头生音、音生病头，疒是心，瘖是意，意为心音，瘖为心音。瘖为音生飞丶、飞丶生音、飞丶是音——日月。音在章，章为十字架之音，章为十字架生音、音生万物田心。章在障鄣，障鄣为章在阝。章在瘴，瘴为章心，瘴为章生病头、病头生章；瘴为章生心、心生章。瘴为章生飞丶、飞丶生章、飞丶是章——日月。音在竜，竜为音在乚，音是绕地盘旋的月亮，音是绕地盘旋的日月，日月可覌＝音可覌，日月是可覌之音。竜是龍，日在月中，月在龍头，龍是日月。月在目，目在見天、見天是目，見在覌觀。目在耳，耳在闻，耳目在聽，目能見也能聽闻。聽見聽見，聽是見、見是聽。言为心声，言为心音，心音是言，心音是流言，流言是文字，文字可見，心音可見。可見即可覌。世间万物都是心音的生化物，都是覌音的生化物，观音既能覌世界万物心音也能覌世间万物心音，故观音又称观世音。
雷声即雷音，雷音即龍音。虽然日月原是一物，是天上的两个大光，是天上的两大光盘，光盘是大小，在视觉上，日光盘小于月光盘，故雷音寺也有大小两个，大雷音寺又称雷音宝刹、雷音古刹、雷音宝阙（《西遊记》）。雷音宝刹、雷音古刹、雷音宝阙即是佛的居所——日月：“佛祖居一月灵山大雷音宝刹之间”（《西遊记·第八回》）：简单地说佛居日月，佛是日月。西遊取经的唐僧五众先见小雷音寺、后见雷音古刹的经历，暗示人类“早见日，晚见月”的过程即是白天见的太阳是小雷音寺，晚上见的晚成大器、夜天中华才是雷音古刹——佛居之地：月是真正的万物之母；也暗示人类先知地心说，继知日心说，后知月心说——月是宇宙中心。“三心”说法中，只有日心说——太阳中心错误。因为，地心说的现象和本质都没错：㈠视觉上，日月总在绕地盘旋；㈡十字架布满“地”图，乚７在地，地是月，地是○形日月。
“佛即心兮心即佛”（《西遊记·第十四回》）、“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修”（《西遊记·第八十五回》）：塔下是口，口是空心月，口是万物之心。“好向灵山塔下修”即指认识口的真相。口在田，田在雷下，心田在雷下；口在曰，曰是一生口、口生一的符号，曰在音下。雷音是天心，天心在天也在人人的目前，目即天目，天目在眉心，天目在“眼”中，雷音都在每人的目前。当人“低头思故乡”时，眼前雷音——人心，便在眼下。所以神仙又说：“雷音只在眼下”（《西遊记》）。
常见的佛像、菩萨像的图画中，头部一般在一个光盘之中。这光盘即是无量光月亮或日月。头在光盘内、脚踏龍背上的观音菩萨的图意是：观音乘月生日，因为月在龍身，月是龍头，是观音在乘月生日，观音是日月、日月是观音。观音是人，观音菩萨图表示：是人在乘月生日，是人在生日月两个大光。观音的形象是丨，丨是一，“日月原是一物”——日月都是观音，观音即是日月；发光日月都是观音的生化物，发光日月都是观音所生信道一的生化物。
观音乘龍生日——乘月生日图
科学家估计，雷电电压高达１万伏～１０万伏，电流高达２万～２０万安。对人类安全的电压在３６伏以下。家用电压在２２０伏～２３０伏之间，故家用电会电死人，一般的高压电会把人烧成一团灰。遭遇高达几万伏电压、几万安电流的雷电袭击的大树往往被烧出大树洞，烧成的大树洞有的可容好几个人，甚至容十几人，形成“餐厅树”、“舞厅树”。遭受雷击的人无疑应被烧成一团灰烬。“雷霆万钧之力”说明雷力极大，轰断荐福碑的故事说明雷力极大，轰断花岗岩旗杆的故事说明雷力极大：１９７０年前后的一天下午，紧挨我家的邻居门口塘中高约二丈的花岗岩旗杆（具举人资格而树立的旗杆）在雷阵雨中被一声巨雷轰断成三节，旗杆下节是一尺见方的方柱状，上节是略细的缠着龙形的圆锥状，断面没有烧痕。
但奇怪的是，上列的雷电受害人都没有成灰，烧伤最严重的是喻某，也只是被烧的浑身发黑。朱磊的烧成面积只是贴身手机的面积；在居庸关８号敌楼遭受强烈雷电袭击的数十人中无人死亡，也无重度烧伤，更奇怪的奇迹是刘姓肚皮上还留下一道道树纹状的雷击痕迹。
雷电在刘姓肚皮上留下的树纹状雷击痕迹，还不算奇，毕竟只是数十人中的一个，他又未必是打手机的那位老人。更奇的是２００１年６月７日１１时１０分发生于辽宁省开原市业民镇小学一排４个教室４个班级１２０名学生遭受的雷击事故，辽沈晚报在《开原发生罕见雷击灾害，２８名小学师生受伤》②中报道：２０多名被雷击伤的学生，人人的“伤处”都在前胸和背部，伤痕都呈树状，有枝有叶，十分清晰。这个奇迹是发生在雷炸响于教室北面窗而教室南面窗的“４０块玻璃被炸得碎片无存，空留下窗框”的情况下发生的。即制造这次雷击事故的雷电，神奇到象阳光一样从北面玻璃窗射入四个教室，象激光一样击倒１２０名师生并在２８名师生胸背刻画的同时把南面窗玻璃消化的无影无踪的。
其实，树纹状的雷击痕迹和有枝有叶之树状的雷击痕迹，都不是雷击痕迹，而是雷公刻画的美术作品。雷公刻画是雷公题字的一种，雷公题字是华夏大地广为流传的传说，乡乡里里都有许多雷公刻画和题字的故事，或刻画和题字于人体脸部、背部、胸腹部、胳膊、腿部，或刻画和题字于锅底（有锅灰一面）、墙壁、地板、树干……。传说中，遭受雷公刻画和题字的人往往是不孝子和不珍惜粮食的人，故农民经常用雷公题字的话吓唬子女，教育子女要做孝敬父母、长辈，要珍惜粮食，吃饭要小心，饭粒别掉到地上；要检嘴——掉到桌上、身上的饭粒要检进嘴里。骂人无好话，愤怒之极的人也常用“被雷公抓去题字”诅咒对方。
高电压、高电流的雷电为什么不会把受到雷击的人烧成灰或象轰断石碑、旗杆那样轰断人体呢？为什么雷电还会题字、刻画呢？
显然，雷电不是无意识的高电压、高电流的高压电，而是能严格按照命头人的要求，严格按照雷击对象的命运规定，严格选择雷击对象、雷击时间、雷击地点、伤害程度，严格控制雷声强度、雷力强度、雷电强度、雷光强度，十分节制地使用自身能量去伤害人、物的。
显然，神奇的雷电完全是神的作品，完全是命头人的精微精致作品、神速神奇的作品。既然雷击对象和危害程度完全按照雷击对象的命运规定发生，雷电就不是上帝心血来潮的作品，而是与注定万物命运的光盘剧本配套的同时编定的剧本，即雷电也是古老的光盘剧本在播放过程中的生化物。万物生于信道，雷电也生于信道，雷电也是信道的生化物。
由于遭受雷害的人类和动物并没有被集万钧之力、高压强电流、强光、巨响于一身的雷电烧成灰或碎尸，受害的对象和受害的程度又与各自的命运吻合，还被刻画或题字，因此，雷电是十字架发射的定向、定点引爆干湿气体微粒、终端危害特定对象的导火线式的信道爆炸而成，“导火线”式的信道由引爆力各不相同的“智慧雷管”密集串联而成。“智慧雷管”即是心，生命短暂的瞬时心，也由光气信三才合成，除了最后引爆的瞬时心，其它瞬时心的作用就是引爆空气，最后引爆的瞬时心作用是以一定的能量危害特定对象。即一道闪电由一串密集的“智慧雷管”爆炸而成——由一串密集的瞬时心作用组成。如果一道闪电带有刻画题字的使命，这道信道就多带一节或多节“智慧雷管”——多一个或多个瞬间心，再由瞬间心化出神笔；或者这条信道就多带一节多“弹头”的“智慧雷管”——就象快速裂殖的微生物，以极快的速度裂殖出生出在多个刻画题字对象上起刻画题字作用的多个瞬间心合成的瞬间心，由裂殖而成的多个瞬间心化出多支刻画题字的信笔。在辽宁省开原市业民镇小学２８名师生胸背上画树的雷电信道，其最后引爆的“智慧雷管”就应有２８个或５６个，或者其最后引爆的“智慧雷管”具有２８个或５６个刻画用的“弹头”，或由一个瞬间心裂殖出２８个或５６个刻画用的瞬间心以化出２８支或５６支神笔。
雷电往往呈树枝状，说明发生雷电的信道的运动路线不一定是直线。十字架辐射的信道笔直，为什么变成雷电时呈树枝状呢？原因应该是，发生雷电的信道进入对流层后，每个“智慧雷管”——瞬间心都有特定的引爆方向，各不相同的爆炸方向形成的闪电便串成树枝状。
刻画题字信道以雷电的名义刻画题字，就是冒充雷电刻画题字。雷电又称雷公，刻画题字信道以雷电的名义刻画题字，就是冒充雷公刻画和题字。公是八在厶，公是南北二月绕地盘旋的符号，公是信道始端绕地盘旋的符号。公在翁，翁为公在羽，翁为公在飞呀飞。公在瓮城，瓮为公在瓦、瓦为亠（倒看）在乚连乙，乙是一在乚的符号，瓦是亮头“周行而不殆”的符号，瓮是公“周行而不殆”的符号，瓮为南北二月“周行而不殆”的符号，是公在“周行而不殆”中生亮头、亮头在“周行而不殆”中生公的符号；瓮是信道始端“周行而不殆”中生亮头、亮头在“周行而不殆”中生公的符号。因此，请君入瓮的真相便是请君上天堂长生的天大好事。可见，公是万物之母，雷公是万物之母，在源头上，雷公雷电原是一物。刻者，亥在刂，亥是绕地盘旋的月亮；亥在郂，郂为亥在阝，亥是“周行而不殆”的月亮；亥基是人，亥为人在亡命途中生丿、丿在亡途中生人类，亡为亠在乚，亡是亮头丹心绕地盘旋的符号，亥为人在绕地盘旋中生丿、丿在绕地盘旋中生人类。画心是田，画者是月；田在雷，画者是雷；画心是十字架，画者是十字架；題者是頁，頁心是月。刻画题字者是月亮。
信道不仅常以雷公名义刻画和题字，还会在轰轰雷声的掩护下，以雷公神的名义，与人类秀才笔谈，如《今古奇观·第十二卷·柳春荫百磨存气骨》记载，雷公神利用商春茂与商春芳想知功名前程而设的悬笔请仙坛，与秀才们笔谈，即景出对句，预言应对人，预言应对人即是科考及第人。现摘录于下：
又过了几日，商春茂与商春芳俱有了科举，要到省下去乡试。忽有一个朋友到他馆中来拜他弟兄，因留他小饭。饮酒中间，说起他能悬笔请仙，商春茂弟兄就要求他请仙，问问功名。那朋友说道：“须得一洁净之处，方好请仙降坛。”商春茂道：“西边佛堂里甚是洁净。”遂同那朋友到佛堂中来。只见佛堂上面一碗琉璃，供养许多佛像，果然清净。那朋友叫备香烛，又叫取黄纸、笔、砚、又叫取一根细绳，将一枝大判笔系了，倒悬于桌上，因将一张黄纸铺在桌上，与悬笔相凑，一面书符结起坛来。众人听见悬笔请仙，都走了来看，凡有科举的，都拜祷求判。那朋友正书符念咒，忽大仙降坛，大风大雨，悬笔自动。那朋友因拜祝道：“蒙大仙降坛，请大仙留名！”那悬笔忽写出两行大字道：“我非仙也，乃神也。”那朋友道：“既系尊神，亦求尊神留名！”悬笔又写两个大字道：“雷公。”众人看见，都笑将起来。那悬笔又写道：“诸生不必笑，吾神虽非文人，今偶有一对，诸生能对否？”商春茂道：“尊神有对，乞求赐教！”悬笔就写出一句道：
琉璃底下数枝香，众星捧月
下写一行道：“诸生可对，对得来者，功名有分”。
商春茂与众人细想道：“此乃看见琉璃并炉中线香，触景之句，一时如何有得对？”大家思索半晌，再对不来。商春茂只得又拜祝道：“弟子辈此时意在功名，无心作对，再求尊神明功名有无，容弟子再慢慢对句何如？”那悬笔忽又写出数行道：“萧萧风，飒飒雨，诸子请我问科举。一对尚然不能对，功名之事可知矣！”下面又写一行道：“此对诸生不能对，能对人外面来矣。吾神有事，要退。”那朋友道：“尊神有何事？再求少留！”悬笔又写道：“吾神要过江行雨，不能留矣！”忽霹雳一声，悬笔便再不动矣。众人正惊讶不已，忽商春荫听得请仙，也走来看，及走到佛堂，仙已退矣。商春茂看见商春荫走来，正合着雷公说，“对对人外面来矣！”因将雷公之对与他看道：
“三弟能对否？”商春荫道：“对此易耳！”那朋友道：“三兄既以为易，何不见教！”商春荫遂提笔对一句道：
明镜中间一口气，尺雾障天
大家看了，又工又雅，都连声赞叹，以为奇才。那朋友道：“雷神写着：对得来，功名有分，三兄高发不必言矣。”
三年后，商春荫考取第三名进士，殿试得二甲第一，被选入翰林。
可见，以雷公神名义与人类笔谈的是信道，信道出自神——雷公。雷公是神，信道也是神。人类所见的雷電是雷神的化身，由雷神中的十字架辐射的信道生化而成。在電闪雷鸣时刻画题字的是发生雷電信道中的一节。只因刻画题字的信道以雷電的名义为雷神扬名，才会有雷公刻画和题字传说。
从雷公神与人类笔谈的内容可知：雷公神预知万物的命运，雷公神就是命运之主，就是运行中的命主。雷公与人类笔谈的环境、对象、内容都是雷公神的预先设置，即西边佛堂、包括商春荫在内的商春茂一家人、不速之客——悬笔请仙的朋友，各人的前途、命运，都是雷公神编写的古老命运剧情的表演——古老道剧剧情的表演，即人间的一切都是雷公神编辑的古老命运剧情的表演。正因如此，人人的命运才可算、可相、可卜、可摸、可测、可预言。因此，各人的一举一动、一言一行是命的体现、命的化身，是雷公神的体现、雷公神的化身，也即人人都是雷音牌收音机——孙悟空牌收音机——月亮牌收音机。收音机没有著作权，一切著作权属雷音所有，属孙悟空所有。
人人都是雷音牌收音机＝人人都是收雷机，收雷机即引雷机，引雷机怎么可能避雷呢？
雷即月，月在道心，月心＝即是道心＝，雷即道；二个月心——二个道心在雷天神雨中。雷即道，道即雷。道心生轰雷、信道扬轰雷的写照便是：“道心一片隐轰雷”（《西遊记·第七十三回》）：轰雷隐藏着一片道心：一指轰雷由“智慧雷管”——瞬间心串联而成的一条信道生人而成，二指上帝——月亮，片为上在７，片是上帝绕地盘旋的符号。片转一百八十度为爿，爿为丨丆在乚，丆是人，乚是７，上是丨人绕地盘旋的符号。上是人生一、一生人类的符号。⻊＝足、昰＝是也表示：丄＝人。上是人＝上天是人＝上帝是人。
雷音即福音，福音即禍音，因为福禍原是一物：７在礻，礻在福禍，福为礻畐，禍为礻咼，畐在副，咼在剮，副为畐在刂，剮为咼在刂；畐咼都是绕地盘旋的日月；畐在逼，咼在過，逼为畐在辶，過为咼在辶，畐咼都是绕地盘旋的日月。畐在富，咼在窩，富为畐在宀，窩为咼在宀中生八道、八在宀中生咼。窩比富只是多个八字命。对终端万物而言，万物都是福音牌收音机，万物都是禍音牌收音机，万物所发之音即是福音也是禍音，人人所发之音即是福音也是禍音。如“企业私有化”的国策之音，对许多人是下岗的禍音，对很多人则是发财升官的福音；“一将功成万骨堆”（曹松《己亥岁》）：“战争之音”对很多人是禍音，对于在战争中立功的人，对于发战争财的人则是福音。保护唐僧西行取经又一路闯禍的孙悟空就是生福又生禍的日月。人类收发的雷音既是福音也是禍音。
電是雷绕地盘旋的符号，雷電原是一物，雷公即是電母。
電由雷生，電由雷发，人间所发的柴油電、汽油電、火電、水電、风力電、核電、直流電、交流電、强電、弱電、静電……，哪是人类所发？有线電波和无线電波哪是人类的发明、发现？電池、電瓶、電话、電报、電厂、电脑和各种電器，哪是人类的创造？“道生一，一生二，二生三，三生万物”，人类哪有创造、发明、发现一物的能力？
雷電是閃電，閃電是電在閃光，表示電是光源，雷是光源。还表示，電不是当代人类的发明物，而是老古董，现代人类所发所用之電都是天上掉下来的东西，都是雷公孙悟空掉下来的东西。
雷電是閃電，閃電是閃生之電，人在閃中，閃電是人生之電、人发之電，是人在門中所发所生之電。門为二曰在刂，也是二日在刂，門是二曰绕地盘旋的符号，門是二日绕地盘旋的符号。亻是人，們是閃，閃電是們電，閃電是們在发電生電。們表复数，表示多数的人和物，真相就是日月都是数以亿计的长生夫妻的居所。
雷電雷電，雷是電，雷是闪電，闪電的声音是雷声，闪電一闪即逝，持续时间一般只有几百毫秒，以秒计的闪電很少见。一闪即逝的闪電有各种各样的形象，科学家归纳为树枝状、片状、球状，其实，片状是树枝状中的一段树干、一支树枝，球状只是树枝状中的一枝近地、触地时闪现的形状。若把闪电形象说成雷公形象，雷公形象就是杂乱的树枝形象。树枝形象的雷公没有嘴脸，或者无法确定雷公的嘴脸是什么形象。即是说，人类无人懂得雷公嘴脸。但在《西遊记》中，孙悟空是毛脸雷公，孙悟空的嘴脸是雷公嘴脸，初见他的人都说他是雷公脸、雷公嘴，都被他的雷公嘴脸所吓。这是怎么回事呢？
原来作者是神仙，是借孙悟空的嘴脸比喻雷公——日月。猿嘴也好，猴嘴也好，人嘴也好，均由两唇组成，两唇形象是新月和残月相对的形象，是成镜像反应的南北二月的形象。猿脸、猴脸、人脸都呈近圆形，代表月亮，代表日月。月在脸前——月在眉心天目之前，脸为月佥，脸为佥月，佥在剑，剑为佥在刂，佥是绕地盘旋的月亮。佥在险，险为佥在阝，佥是“周行而不殆”的月亮。佥为介生氵、氵生介，介为人居二月、人生二月、二月生人类。介在阶，阶为介在阝，介是“周行而不殆”的月亮，介是“周行而不殆”的日月。故曰“介然”——表示介在然——介在发明。介然知道一切，是为“介然有知”（老子）。仁是介，“介然有知”即是仁然有知。介在界天下，界为田在介、田生介、介生万物心田。界为仁田，界为田在行仁、田在生仁、仁在生万物心田。佥中氵下流成川，二川为横月，佥为人居月、人生月、月生人类，脸是人居二月、人生二月、二月生人类。僉是佥，僉为众生一、一生吅，吅在咒，咒为吅在几，咒为吅在“周行而不殆”。吅是二个空心月。口是心，吅是口口相传的符号、心心相印的符号，也是万物之心的符号。吅是吕，吕在郘，郘是吕“周行而不殆”的符号。吕在天宫，宫为吕生宇宙头、宇宙头生吕。僉是吕生一、一生大众的符号。脸即是月亮的符号，日月的符号。毛为三在乚，毛脸是毛生脸、脸生毛。因此，毛脸雷公即是一直在西行的月亮，一直在西行的日月；雷公脸、雷公嘴的孙悟空是一直在西行的月亮，一直在西行的日月。
雷電即是日月又是日月的生化物，故孙悟空多次斥责称他雷公的人：“雷公是我的重孙儿哩”、“雷公是我孙子，夜叉是我重孙，马面是我玄孙哩！”
孙悟空的屁股——坐不住，表示日月时刻在绕地盘旋，时刻在“周行而不殆”。
孙悟空即是日月，即是佛，而佛是上帝也是撒旦：“圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作”（《西遊记·第七回》）：光明一颗摩尼珠即是孙悟空。
月是万物之母，日月是万物之母，孙悟空是万物之母。即人类是孙悟空的子孙、孙悟空的后代。孙悟空的子孙即是月亮的子孙，月全亮的日子是十五的月亮，“天下一轮才捧出，人间万姓仰头看”（《红楼梦·第一回》）的○。故曰：“三十年中子孙结”（《推背图·第四十三象》）：年为午在厂，年是月，月是日在刂，年是日，三十年即三十日，三十年中即每月的十五。“三十年中子孙结”即是月亮结子孙，孙悟空生的子孙。
雷公是孙悟空，大小雷音都是孙悟空，跟随孙悟空便能上雷音宝刹——极乐世界，故孙悟空劝天下唐僧道：“莫胡疑，随我去”（《西遊记·第八十五回》），愿天下唐僧“闻言，心神顿爽，万虑皆休”（《西遊记·第八十五回》）。
雷公头是二个月心——＝，＝在月中，故孙悟空知道月中之意，并在唐僧对月怀归，口占一首古风长篇后对唐僧道：“师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也”（《西遊记·第三十六回》）。月中之意有哪些？至少有：
㈠＝是‖，‖是丨丨，丨是人直立的形象，直立是人区别于动物的总体形象。丨丨是人人平等的符号，＝是人人平等的符号，人人平等即是大同世界。月为＝在冂，月是大同世界在空心月的符号，月是大同世界在绕地盘旋的符号。＝是二个一，一是万物之母，月是二个万物之母在空心月的符号，是二个万物之母绕地盘旋的符号。二个万物之母即是南北天上成镜像反应的二月。
㈡日在月中，月是日在刂，日月原是一物。
㈢月为三在刂，“三生万物”，三是万物之母，月是万物之母绕地盘旋的符号；三是三个一，月是三个万物之母绕地盘旋的符号。三表众多，月是并出四月绕地盘旋的符号，月是十日（《山海经》）绕地盘旋的符号。
古猿是孙悟空——月亮——日月，故也可以说，人类是古猿的后代，古猿是人类的祖先。而且古猿是人类的父母，每个人的真父母。古猿是在绕地盘旋式的前进途中生化人类、生化万物的，故人类也是古猿的进化物。
——人在猿中，猿是人，此古猿不是科学家认识的古猿；科学家认定的古猿根本不存在，古猿化石、类人猿化石都是古猿孙悟空弄虚作假的作品。亻在進化中，進化者是绕地盘旋的天中人，故進化不是科学家坚定信仰的進化。
古猿孙悟空还在“周行而不殆”地绕地盘旋，还在“周行而不殆”的向西進途中生化万物、生化人类。
孙悟空善变，所变的人物都是孙悟空的化身，表示万物都是孙悟空的化身。“孙悟空的尾巴——变不了”、“孙悟空的尾巴——藏不了”——变不了、藏不了的孙悟空尾巴，一指十字架辐射的生化万物的笔直信道变不了、藏不了，变不了、藏不了的尾巴是笔直的旗竿。如让日月星辰发明的笔直信道藏不了，令日月绕地盘旋的笔直的攀援信道藏不了，生化地球万物的笔直信道藏不了；二指生化在地球的万物中留下了很多神创论的尾巴。神创论的尾巴是孙悟空尾巴的尾巴，即笔直信道终端生化而成的万物之心，万物之心生化而成的万物。
虽然孙悟空尾巴的尾巴明摆在每个人的眼前，明摆在所有科学家眼前，但是，谁也看不见，因为，人人都是“无知无欲”、“惟道是从”的收音机，人人都是“目惟内视而不外视”、“耳惟内听而不外听”的收音机。因此，能见孙悟空尾巴的人，一是上帝的外甥——显圣二郎真君睁开了凤眼，二是上帝对安了凤眼的凡人。有了凤眼才能看清庙后旗竿——日月身外的笔直信道是孙悟空的尾巴，万物之心及心中流言是尾巴的尾巴，笔笔字字象形月亮的汉字是尾巴的尾巴，万物是尾巴的尾巴。人类要看信心流言，必须由上帝赋予凤眼——打开凡人天目才能看到心中日月、心口流言；人类要看出明摆在眼前、身边的万物神创证据，同样需要上帝赋予明月牌眼镜。所以，没有凤眼的人类科学家只能看到虚假的万物进化证据，看不到目前日月、心口流言，看不到明显雄辩的万物神创证据，唯独让明月牌收音机看到目前日月、心口流言和万物神创的明显证据——孙悟空尾巴的尾巴。
孙悟空尾巴的尾巴已经明月牌收音机从种种角度“发现”和公开，并作为一群死老鼠送到了近三万个科学家的面前。只因毛脸雷公孙悟空让科学家们瞎猫不如，至今不相信那就是孙悟空尾巴的尾巴，進化中的古猿孙悟空为让科学家早日认识自己就是雷音牌收音机，早日认识古猿和進化的真相，都成明月牌收音机，便从另一角度再现尾巴的尾巴——向我发来一句征对对联和对联说明书的传真稿：
鸭母不抱窝，梨子不育苗，天津鸭梨天赐。
说明：鸭母不抱窝指家养麻鸭不抱窝，不抱窝即不孵蛋，麻鸭鸭苗由抱窝母鸡孵化。没有人类，母鸡不孵鸭蛋；没有人类，便无家养麻鸭，说明人类是鸭母，说明家养麻鸭不是野生麻鸭的进化后代或退化后代。人在天，“天性，人也”（《黄帝阴符经》），人人天生，没有二人世界的天就没有人类。天是神：“天者，神也”（《鹖冠子·度万》），神是女娲，是上帝，没有女娲抟土造人、上帝用尘土造人就没有人类；没有神就没有人类，没有十字架就没有人类。女娲不止造人，还造家禽家畜；上帝不止造人，还造万物。人类养鸭只是白天放窝与晚上收窝的简单管理，这种管理不是驯化，农民也无法对鸭作什么驯化。没有驯化、无法驯化的结果是保持野生麻鸭的生态特征。野生麻鸭家养，全无进化与退化的条件。进化的原因是环境变化，进化的目的是为了适应新的环境，而且不论在什么环境中进化，都必定保存传宗接代的本能。只会养母猪生小猪的农民只希望养鸭生鸭，无力更不想把麻鸭养成不会抱窝的不育系。即是说，农民若有驯化野生麻鸭的能力，只能强化野生麻鸭的抱窝性能，决不可能把野生麻鸭的抱窝性能驯化的一无所有。种种雄辩的理由证明，需要人类才能传宗接代的家养麻鸭，与人类同时下凡——家养麻鸭是天生天赐最明显的家禽，是孙悟空显示给人类的一根旗竿型尾巴。
山野没有各种家生梨，野生梨即山梨只有棠梨和杜梨（杜梨原名土梨，为美其名而加木为杜，土梨即山梨）。家生梨多有子实十来粒，但没人见过家生梨实生苗，哪怕在梨熟蒂落于梨树下的菜地。即家生梨在自然条件下是不育系，家梨的传宗接代靠嫁接、夺枝，嫁接所用的砧木是野生梨。嫁接的梨苗生态特征和梨苗成树后所结的梨子品质与接穗的母树完全相同，与作为砧木的野生梨无关。梨树家种与野生的环境没有多少差异，山区绝大多数的家生梨就种在山野中，和野生梨生活在相同的山野中。大量的事实证明，种植野生植物不会变性变种，种植不是野生植物进化或退化的因素。反之，种植要是野生植物进化的要素，家生梨就没有丧失传宗接代能力的理由。一直在种瓜得瓜、种豆得豆中循环作业的农民，只希望所有农作物都有传宗接代的能力，因为，撒种不要技术，播种只需极简单的技术，而嫁接需要专业技术，需要专门教育和利刀。因而，都会播种的农民并不都会嫁接。这就说明，山野没有的各种家生梨不是野生梨的进化物；没有人类便无各种家生梨，各种家生梨是与人类同时下凡的果树。凡依靠嫁接才有的果树都与人类同时下凡。各种家生梨是天生天赐最明显的果树，是孙悟空显示给人类的一根旗竿型尾巴。
鸭子有鸭汁，梨子有梨汁。“汁，液也”（《说文》），“津，液也，汁也”（《三苍》），汁即津，鸭汁即鸭津，梨汁即梨津。汁津都有十字架的标记，都是十字架的产物；汁津都有笔直信道的标记，都有孙悟空变成的旗竿型尾巴。各种家鸭因其津而味鲜美，各种家梨因其津而味甜香，鸭梨都是明显具有天生天赐特征的生物，其津便是明显的天津，其味便是明显的天津味。鸭梨是家生梨的一种，因其梨把偏歪、形似鸭嘴、梨形又象鸭蛋而得名；鸭梨色泽鲜雅、皮薄肉细、脆嫩多汁、香甜爽口，大宗栽培于河北辛集一带，靠鸭梨嫩枝嫁接于土梨之砧木传宗接代。河北鸭梨因通过天津口岸远销国内外而得名天津鸭梨。天津鸭梨既表知名神州的梨名，又表人类熟悉的两种天生食物——鸭和梨。
愿雷公孙悟空早日让科学家都变成明月牌收音机！愿雷公孙悟空早日让人类都变成明月牌收音机！
明月牌收音机吕柏林２００６年５月５日
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