中华文化，到了最危险的时刻！

 【内容提要】从历史唯物主义的观点看，五四新文化运动，包括胡适的“白话”运动，是否具有对中国文化五千年历史的颠覆意义呢？回答是肯定的。所以一个世纪以来，我们越来越“白话”，越来越与中国古代文明拉开了距离，而且越来越多地出现了“洋泾邦”！的确，此乃社会历史的进步？倒洗澡水，连同孩子也一齐倒掉了！

中国始终自诩有着“五千年文明（文化）”的古国。但是，自从我上学开始接触到这个理念时，便总是一个概念了，所接受的东西却是将那古国的文明统统丢进了垃圾堆，并使其沤烂发臭；统统都贴上“封建”的封条。于是乎，我与千千万万同龄人一样，接受得是愚昧的教育，“越愚昧越好”“大老粗才是最先进的代表”“工人阶级领导一切！”等等。

因此，从历史唯物主义的观点看，五四新文化运动，包括胡适的“白话”运动，是否具有对中国文化五千年历史的颠覆意义呢？回答是肯定的。所以一个世纪以来，我们越来越“白话”，越来越与中国古代文明拉开了距离，而且越来越多地出现了“洋泾邦”！

的确，此乃社会历史的进步？倒洗澡水，连同孩子也一齐倒掉了！

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语言文字，是没有阶级性的，正如科学是没有国界一样：它是人类文化的符号，是人类交流与沟通的工具，是对人类各种实践活动的记录的工具。

可是，我们所谓的文化先驱们，却对中华语言文字进行了历史性的颠覆，因此使我们的文化传承出现了断层。

这样说，似乎有危言耸听之虞。但只要听我说下去，你便会发现，所说都是事实。

首先，中国五千年文化的传承，靠的是语言文字。因为语言文字发生了重大变化（远古、上古、中古时期的语言文字是古文言文，那近代现代却变革而为白话了，到了当代更夹杂了许多的西话），所以，使我们这些只接受白话甚至接受西话的当代人，对古代文化的了解和接受，仅局限于一般的教课书了，因为什么呢？因为语言文字的障碍。

没有了语言文字，我们又怎能了解和接受中国五千年的古国文化呢？

当然，在初中、高中、大学（可能现在小学也有）的课堂上都有一些古汉语基础知识（或古诗词）课程。但是，初中、高中的课程不过是基础的基础，到了大学，非语言文学类专业的学生大概不会再有这门课程了！所以，对于中国文化中的瑰宝——“四书五经”——的了解，特别作为中国“圣经”的《周易》，更是少有人问津。乐观地说，不是不想问津，而是因为语言文字的障碍。我圈子里就有这样的朋友，他们出版了不少书，是中国算是有一定名气的一级二级作家，但是，古汉语却知之甚少。所以很多古籍便望而却步。这不能不说是一种悲哀！

其次，在中国，作为执政党的共产党，信奉的不是中国文化、中国哲学，却恰恰信奉了西方哲学——马克思主义哲学。不是说马克思主义哲学不好，而是说，中国古代文化中国古代哲学，如《周易》这样的经典著作，是否也是符合人类文明进步的哲学呢？这大概也应了“外来的和尚好念经”的说法吧！

自从上世纪初马克思主义哲学被传入中国，作为中国共产党的指导思想，就一直视为了中国夺取革命和胜利的圭臬，而对其它的则统统予以斥之。窃以为，把中国古代文化和哲学作为圭臬，自然会有帝制之嫌，而不能得民心，便不能得天下！因此，这么多年来，喊的是马克思主义，其实行的却又是一些中国古代文化之糟粕（一党执政，毫无监督，其实质又是帝王之制）。“君子疾夫舍曰‘欲之’，而必为之辞”。用这句话来解释时代特征，真是太恰当不过了！

那么，在他们那里，中国古国文明无非是一堆文物，而作为文化的、思想的东西却被无情抛弃了。而真正让百姓接受的又是什么呢？是一种被割断了的历史文化，是西方哲学渗入的思想，是每一届中央政府当政的声音！

所以，在中国，所有的思想是没有思想的思想，是浮萍，没有根基，没有对自然与人、人与人解释的文化的思想。（博客中国）