孔子的母亲叫颜征在。《礼记•檀弓》里记载，孔子对自己的这位“二奶”身份的母亲是很敬重的。母亲死后，他想方设法让地位卑贱的母亲与父亲合葬在了一起。这不仅令母亲有了家族名分，由此还可以得到后人的祭奠。但后来他在《论语》中却大放厥词，说什么惟女子与小人难养也。真让人有些搞不懂他。不过我想，这里的女子肯定是不包括他的母亲的。以孔子的智力，他还不至于傻到骂自己母亲是小人的地步吧。
从司马迁的一些资料看，司马迁也是很尊敬自己的母亲的。但在《史记•吕不韦列传》里，他竟然恶毒地辱骂秦始皇的母亲。还把秦始皇的母亲的情人的性器恶搞成可以“专车”（当车轴用）。驴子的性器才可以专车。司马迁无非是想说秦始皇所养非人。因为恨秦始皇，就连他的母亲也不放过。如此下作，怎么说都不能算是一个令人尊敬的史学家的所为吧。
有一本《重编二十四孝》（沈天鹅著），书中说蒋介石也是有名的孝子，母亲死了，就作《祭母文》，在母亲坟前哭得死去活来。对自己的母亲真是敬爱有佳啊。不过他的口头禅却是“娘希匹”。娘希匹就是娘的性器，这个性器肯定不是蒋母的性器，是别人母亲的。自己的妈看得比“金子”还贵重，别人的妈到蒋委员长的嘴里只剩下“娘希匹”了。
想想，这也不能全怪人家蒋委员长——身居高位不积口德。在中国，又有几个男人不是蒋委员长的同类呢？人人如此，蒋委员长怎么可能免俗？自己的母亲看得牢牢的，即便是口头上的，谁日就跟谁急，但他自己却可以随便日别人的妈的屄。这就是中国男人的本色。只是我实在看不出，一个只尊重自己母亲、却不尊重他人母亲的男人，到底是不是真的尊重自己的母亲。
在街上，我经常看见捡垃圾、擦皮鞋、讨米要饭的老太太，本该颐养天年的年纪，却还要流落在外，为衣食所忧。每当看到这样的情形，我就想，那些把妈妈当作“金子”看待的男人们都上哪儿去了？老无所养，在中国，特别是农村，并不是一个罕见的现象。据说在一项“谁是你最尊敬的人”的调查中，受父母万千宠爱的中国孩子把父亲排在了第十位，母亲排在第十一位。倒是美国、日本那些对孩子看起来并不怎么尽责的父母被他们的孩子排在了第一。不知道中国的母亲看了这样的调查结果，会作何感想？
我有时怀疑，当中国男人被人骂“他妈的”三个字的时候，他们的“急”是不是真的“急”？我倒觉得，他们并不是为捍卫母亲的尊严而“急”——为母亲的阴户“急”倒是真的。“你怎么可以日我妈妈的屄？你找死！”这或许是中国男人受辱时的第一反应。对其他女人也是如此。只看重女人的阴户，至于她们的心理、幸福、甚至生命一概不予考虑。上海张结海教授为了中国几个姑娘的阴户被老外动了，就“出奇愤怒”了。网友深海水妖说，当生命受到了威胁，就放弃阴户吧。于是许多男人对她恶毒谩骂，群起攻之。但从来没有男人愿意去想：我该为她们做点什么？中国有“春蕾”女童教育计划，有“幸福”工程救助母亲计划，但我敢说，这些计划的提出、制定、实施，往往与中国男人无关。
尊重自己的母亲却不尊重其他女人。甚至自己的女儿都不怎么看重。虽然二十一世纪了，重男轻女的意识在中国很多男人的心里依然存在。可悲的是，一些女人竟然在男性霸权文化的潜移默化下，自觉不自觉的也成了一些男人的帮凶了。生了儿子兴高采烈，生了女儿垂头丧气。不喜欢女人，轻视女人，但又尊敬自己的母亲，但又喜欢追逐女人，以玩弄了多少女性为荣。在中国，男性道德的矛盾、虚伪，真是到了家了！
年纪越大，我就越不喜欢做中国男人了。从古到今，中国男人除了只会窝里斗，或者在一些小问题上反复纠缠、群情激愤，就基本不会别的了。从黄帝那时起就开始斗，黄帝跟蚩尤斗，然后“战国七雄”，然后“三国之乱”，……，总之是自己跟自己打，就很厉害，八国联军一来，就全歇菜了。还就是成吉思汗那阵牛屄些，可惜正如鲁迅先生所说，成吉思汗那阵，我们其实是在做亡国奴，根本就没有我们牛屄的资格。贫困落后、贪污腐败、诚信缺失，……，对这些现象，中国男人要么漠不关心，要么束手无策。一个铜须勾引了一下有夫之妇，就引来全体网民追讨，恨不能将这对狗男女格杀勿论。只是像铜须这样的西门庆，像幽月儿这样的潘金莲，如今网络上还少么？我敢肯定，在追讨的队伍中，就有无数个铜须混迹期间，只是他们的劣行还一时无人知晓。耶稣说：你们中谁是无罪的，你们就可以用石头砸这个淫妇。听到这话的人就纷纷放下石头，灰溜溜地走了。这里听见耶稣点拨之后走开的都是外国男人，至于中国男人，别说一个耶稣点拨，就是一百个耶稣来了也不顶用。你不抓他个现行，他是绝不会放下他手中的道德的棒子的，不仅不放，说不定还会像西门庆，对着武大郎的会阴踢上致命的一脚呢。 （网易社区 原题：中国男人和他们的母亲）
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