好几个月前，大冬天，多伦多的华人在网上报纸上进行了一场关于“诚信” 的激烈讨论。起因是一位新移民要登陆多伦多，通过网络和电话查找并联系了一处住处，他要房东去机场接他。房东近20岁的儿子，冒著大风雪去多伦多国际机场苦等了四个多小时，终不见人影，开车回家。路上因疲劳、冷饿，最后出严重车祸致伤，一辆凌志车也报废了。后来才知道，那位新移民另外联系了住处，下飞机后早走了，他并未事先通知这家人。
多伦多一些有正义感的人们愤怒了，纷纷出来指责这种不负责任和没有“诚信” 的行为。但也有个别人另发高论，认为这住大房开好车的人家，牺牲一点也没关系。听说伤者的父亲后来写出文章，说我们住大房开好车，是出国多少年辛辛苦苦一点一点积累挣出来的，又不像国内贪官靠贪污得来的，为什么有人就看不惯呢？
笔者在这里不想讨论“诚信” 的问题，而是对后一种人心的黑暗--妒忌心进行一点探讨。这发后一种谬论的人，不仅对人没有一种起码的伶悯和同情心，没有一点做人的良知和正义感，还暴露出人心、人性中最黑暗的东西，即别人拥有的，如果我没有，那么将别人拥有的牺牲掉也没关系。
笔者还知道有这样的新移民：英文基础都还不过关，对自己移民登陆以后头一周居然会没有工作面谈机会而惊讶，因为他来加拿大以前曾投出过一些工作申请信或简历 (而我们老移民都知道，来加拿大多伦多，你如果一两年、两三年内能找上一份专业工作就算十分幸运的了)。由于他自己和太太没工作，有沉重的心理压力当然可以理解，但他们却用小孩手推车和自行车故意去撞房东的豪华轿车和另一辆新买的汽车，将汽车面漆多处撞坏，但被房东的孩子看见了。这种妒忌心态和低劣行为，超出了做人道德的最低底线。
英国二十世纪初有一位著名小说家约瑟夫、康拉得 (Joseph Conrad) 写过一本小说《黑暗的心脏》 (又译：黑暗的中心，Heart of Darkness) 。小说描写一位叫Marlow的人到非洲当时属比利时殖民地的刚果，去丛林中找他的朋友Kurtz。Kurtz曾经是一位热情有理想的白人，想去非洲部落中用西方文明帮助落后的非洲人。而历尽艰辛的Marlow最后在丛林部落中找到的Kurtz已经完全变了，他接受了野蛮，他变得粗鲁残暴，他成了一位空虚的人，他成了一位带有兽性的人，他变成了他自己曾经最仇恨的那种野蛮落后的象征。小说出版以后，被西方文学界称为“二十世纪第一本小说” 。笔者写这篇文章，首先想到的就是想用这个题目，同时也想说明文明与野蛮、光明与黑暗在人心中只有一步之遥。
解读这本小说，还不止于这个故事的表面，它是在对人性问题进行探讨，它是对人性中的黑暗、阴森、丑陋一面的揭示 (人的心理世界并不是我们想像的那么好) 。后来的两次世界大战不都是当时最发达的国家发动的吗？六百万的犹太人被送进集中营、送进毒气室，不正是产生过人类最优秀天才康德、黑格尔、谢林、歌德、席勒、贝多芬、莫扎特的德意志民族干的吗？
我们这里要谈的妒忌心就是指那人心中最黑暗的部分。从严格的意义上来讲，妒忌心分为两个层面，英文中的envy，是指妒忌别人所拥有的，而英文中的jealousy，是指疑心提防他人将自己拥有的部分夺去而产生的一种猜忌和记恨的心理。
从心理的角度上看，妒忌心态是一种存在于人心中并投射到人与人之间的扭曲的联系状态，它是一种变态心理。这种心态往往由单方面发出，但可以造成人际关系的毁坏，与它相伴的是仇恨，是没有做人的自尊，是希望将别人拥有的占为己有，是内心强烈的自卑和不安全感，是强烈的占有欲望。
妒忌心在本质上是涉及人的存在的问题，是由自我产生出来的希望占有的幻觉和害怕失去的恐惧，它是自我意识在空和无中的挣扎，它也是人与人之间真诚和有意义联系的终止。
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