勃起的中国呼唤文艺复兴的高潮

欧洲的文艺复兴是13世纪——16世纪兴起的一个思想文化运动，带来科学、艺术革命，揭开了现代欧洲历史的序幕。欧洲文艺复兴是社会各方面矛盾凝聚的产物，有历史、政治、宗教、军事、生产关系发展等方面的原因，欧洲的文艺复兴使文化和社会思想较中世纪的传统思想有了很大进步，同时引起了科学技术的发展。重新认识欧洲文艺复兴对中国的社会发展将有助益。中国南、北宋曾有过与欧洲文艺复兴相似的时期，可是后来被昏庸的明清统治者扼杀，“五四”运动以后，中国文艺及科学思想空前发展，而今改革开放之后，勃起的中国正呼唤着文艺复兴科技复兴的高潮。

1、民族矛盾和宗教斗争促进了欧洲中世纪发展、导致欧洲文艺复兴的到来、引出地理大发现和科学技术革命。

欧洲文艺复兴的背景很复杂，要认清欧洲首先要从罗马帝国说起。东、西罗马帝国曾是欧洲最强大的国家。匈奴人在公元四世纪入侵欧洲，驱使那些处于原始状态的日尔曼人西迁，西迁的哥特人成为罗马帝国的雇佣军，他们在476年正式取代了西罗马帝国，同时破坏了西罗马帝国长久以来的历史文化沉积，西欧陷入野蛮之中。虽然公元8世纪欧洲成立了法兰克王国，但是古希腊、古罗马的文明被埋没在废墟之中，欧洲的文化一直处于停滞状态。

公元7世纪产生的伊斯兰教具有强悍的破坏力和强大的战斗性，711年，以柏柏尔人为主力的阿拉伯军队，渡过直布罗陀海峡进攻西班牙的西哥特王国，占领比利牛斯半岛大部分地区，将伊斯兰教传入西南欧。732年，阿拉伯军队袭击高卢(今法兰西共和国)西南部，战败后撤回比利牛斯山以南，伊斯兰教停止了向西方的进一步传播。
在欧洲800年查理称帝，法兰克王国成为查理曼帝国。843年查理大帝的三个孙子订立凡尔登条约，帝国一分为三，为后来法国、德国、意大利三国的雏形。在欧洲东南有相对强大的东罗马帝国。随后几百年欧洲大陆内部没有发生大规模的战争，各国大局基本稳定。欧洲对外主要是与阿拉伯国家进行贸易。

9世纪中叶后，由于阿拔斯王朝实行封建分封制，各地总督和封建主割据一方，帝国逐渐四分五裂。10世纪时，北非、埃及什叶派的法蒂玛王朝(909～1171)、西班牙的后伍麦叶王朝(756～1031)同阿拔斯王朝形成三足鼎立的局面。945年什叶派的布韦希王朝入主巴格达，哈里发仅保留宗教领袖的地位。1055年，塞尔柱突厥人进入巴格达，哈里发成为塞尔柱苏丹手中的傀儡。

391年，罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教。基督教开始在罗马帝国下层百姓中流传。476年，罗马帝国分裂为东罗马和西罗马，基督教也开始分裂为东正教和罗马天主教，两个教派都自称是基督教的正统。罗马教皇是天主教最高领导者，而君士坦丁堡牧首则是东正教的首领。1054年，东部教会和西部教会互相宣布把对方主教驱逐出教，标志着基督教大分裂。欧洲人几百年的休养生息人口大量发展，基督教在欧洲文泛传播。

1071年，塞尔柱突厥人打败拜占庭的军队，赢取惊人的胜利，使安那托利亚的大部份地方成为土耳其的占领区。稍后，他们夺取耶路撒冷。这两件大事冲击了拜占庭人、罗马教廷和欧洲人。面对阿拉伯国家的侵略，欧洲各地群情激动，欧洲组织了十字军开始东征。1096—1270年的十字军东征，促使西欧军队的改良和军事技术的进步，学会了使用火药发明了火器，同时也学会了使用指南针，从而使航海技术得到发展。 十字军东征持续了将近二百年，对欧洲文明有着长远的影响，使得欧洲各国走上了一条世界主义的道路，也使欧洲人认识到更为广阔的外部世界。十字军的东征使诗歌和文学兴盛起来，同时对中东奢侈品日益增长的需求，促进了欧洲羊毛和纺织业的发展。十字军东征在客观上打开了东方贸易的大门，使欧洲的商业、银行和货币经济发生了革命，并促进了城市的发展，造成了有利于产生资本主义萌芽的条件。东侵还使东西方文化与交流增多，在一定程度上刺激了西方的文艺复兴，阿拉伯数字、代数、航海罗盘、火药和棉纸，都是在十字军东侵时期内传到西欧的。

欧洲野蛮的日尔曼民族适应了欧洲的生存格局，基督教的发展教化了处于野蛮状态的欧洲人民也使人民空前团结起来，君主们有了共同的信仰就容易在外交上达成共识，面对伊斯兰教的威胁，欧洲各国联起手来。十字军的东征为欧洲各国创造了良好的联盟平台。

13世纪对全世界都是很重要的一个世纪，主宰这个世纪的是来自蒙古高原和西伯利亚的蒙古人，蒙古人在东方灭亡了西辽、西夏、金和南宋，在中亚灭亡了花剌子模，在西亚灭亡了阿拔斯王朝，迫使突厥人西迁从而使奥斯曼土耳其人在中亚细亚兴起，建立奥斯曼帝国。蒙古人还大举进攻东欧，占领匈牙利。蒙古人在13世纪影响了整个世界。面对来西东方的蒙古人和伊斯兰教国家的侵略，欧洲发生了深刻的变化。1295年马克波罗回到欧洲之后书写的《马可波罗游记》描绘了东方的富有，描述了东方的象牙、玉器、瓷器、丝绸等，很快掀起了轰动。他告诉威尼斯人：“任何人，只要愿意付出代价及冒险到遥远的东方,便可从黄金、珠宝、丝绸和香料贸易中,获得丰厚利润”。西方人感叹的同时也产生了向外征服的野心。而来自北欧的海盗被欧洲的文明同化之后也带给欧洲人航海的技术和冒险的榜样。

13世纪在佛罗伦萨就展开了文艺复兴的早期运动，首先是文学，然后是艺术，再后产生了影响全欧洲的思想家。1409年，湮没了1000多年的托勒密《地理学指南》被译为拉丁文后，大地球形说广泛传播。随后英法两国百年战征于1453年结束，苏丹穆罕默德二世在1453年5月29日攻占君士坦丁堡，西班牙1492年“光复运动”胜利，欧洲进入了相对稳定的时期。

由于欧洲再没有发生大规模的外族和异教徒入侵，社会快速发展，出现了资本主义萌芽。同时，由于强大的奥斯曼帝国垄断了东方的贸易，使得香料、丝绸等奢侈品价格高涨，一些渴望一夜暴富的亡命之徒就开始寻求通往东方的海路，这导致了地理大发现的到来。由于发现了外部世界，欧洲各国的注意力转移到海外扩张和殖民上来，这也进一步促进了欧洲内部政治的稳定。而政治的稳定和生产关系的变化也导致思想观念的转变。于是欧洲就进行宗教改革进一步开放人们的心理。新兴宗教派别为适应新的生产关系一些教干就进一步开展学术研究，从而使得科学和技术进一步发展。新的科学技术和新的哲学科学思想导致了科技和人文的大发展，生产力的发展和生产关系的变化也导致了工业革命的出现，从此欧洲进入一个大发展时期。

综上所述，欧洲文艺复兴的特点在于：起因于人们对民族宗教思想的思考，出现在宗教思想斗争、民族国家斗争之后，产生于国家民族危难时刻，繁荣于社会政治稳定时期，诱发科技文化的勃起。产生的后果是：宗教改革适应时代需要，哲学等人文科学战胜神学引导人们思想重新建构起新的社会生活方式。

2、中国的文艺复兴即将达到高潮。

20世纪初，中国呼唤着“德先生和赛先生”（demoevccy和science，即民主与科学），中国1919年的“五四”运动就是中国人文艺复兴的起始，陈独秀当年已经为中国的文艺复应定下了纲领。陈独秀说：要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节旧伦理、旧政治；要拥护赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。

中国一百多年来内忧外患不断，清朝末年开始直到文化大革命结束这百年来中国大陆也己经打破旧有的思想，孔教当前在中国已经风光不再，中国当代人真正懂孔教学术的人几乎没有了；旧礼法旧伦理也几乎不能再左右人们的思想和行为，懂礼法的、有着旧伦理思想的人早已经随着文化大革命去见马克思了；残留在中国的政治上、道德上、学术上、思想上的黑暗也已经消失殆尽了。如今正是中国文艺复兴的大好时机。

1949年以后中国大陆实现了大一统，改革开放以后中国也出现了新的生产关系，经济开发区的设立大量吸引了外资，中国成为世界工厂，进入WTO使中国人的视野进一步开放，国民基本上具有了全球化的眼光。当前国家加大对教育的投入，全国各地普遍建立大学和研究机构，国民文化素质得到提高，初步具有了科学思维。这些与欧洲文艺复兴的特点十分吻合，因此可以说中国的文艺复兴高潮期即将到来。

3、中国的文艺复兴，复兴什么，构建什么，目的和目标应该是什么？
“五四”运动时期打造的振兴中华的文艺复兴纲领目前已经失去了时代特征了，如今中国的发展已经具备了新的内涵。法治与德治相结合、与时俱进、创建和谐社会是当前政府提出的口号。这种提法也符合当今时代发展的要求，我们更要为中国真正的复兴做好必要的准备。

中华文化博大精深，复兴中国传统文化是民族立身之本，民族复兴应以本民族的文化特色为出发点。元明清几百年之间，中国处于人文精神呆滞，科学精神希缺的状态。目前，我们流行的只是毫无生机的人文、空洞乏味的主义，大众依然缺乏科学精神。

中国古代有很多优秀的文化。诸子百家学说流行时期是中华文明与古希腊文明齐辉的轴心时代，孔子、老子、墨子等人可以与苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人齐辉。随后的张仲景、张衡、祖冲之、吴道子、僧一行、沈括等都是当时的科学才俊。而唐宋八大家等人也使中国的人文文化可以傲视天下。

中华文华具有很强的同化能力，我们应本着科学精神复兴中华文化做为当代中国文化的内核。在西方公元4世纪基督教兴起之时，中国也传入了印度的佛学，哥特人摧毁西罗马帝国也消灭了古罗马文化，而中国本土的儒学、道家思想很快就与佛教思想联姻。在西方基督教大发展的中世纪，东方的中国程朱理学也兴起了，不同的是西方面对各种矛盾开始了文艺复兴重新拾起了科学，而中国在南宋时虽然也出现了与西方相类似的各种矛盾却由于学者们与统治阶级更深入的媾和使科学停滞。中华文化同化了与中华道宗出世和儒家入世内涵相类的外来佛学，同化了与中华传统辨证思想大同思想内涵相类的马克思主义，同样也同化了与中华儒释道思想本质相类似的伊斯兰教和基督教。无论任何外来思想都可以从中华古思想中找到踪影。

宋明之后的中国仍然处于类似欧洲中世纪的儒教统治之下，直到清末儒家教义思想才被逐步打乱。中国面对世界的高速发展迟到了几百年，从明到清由于统治阶级重农抑商的政策限制了工商业使资本主义生产关系得不到应有的发展，奉行程朱理学的儒学世俗思想以入仕和构建秩序社会为目的打击科学创造并诬蔑为“奇技淫巧”也失科学创造失去了成长的土壤。明清统治者封闭的视野、面对周边蛮荒国家的自大和维持自身统治的自私心理使中华文化失却了光彩。

辛亥革命之后，中国人救亡救国，搞内斗，大力发展斗争艺术，人文精神也相对缺乏。中国现代的文艺思想主要是为政治服务，缺少像鲁迅那样真正考虑人性的大家。国家现在加大了对教育的投入，培养了很多实用技术人才，但在科学理论研究方面、技术创新方面仍然明显不足。

文化复兴不但要复兴社会科学，更要复兴自然科学。中国人几百年来最缺乏的是科学精神，而人文、自然相比更缺乏自然科学精神，我们当前的科学和技术水平还太低。现代化的生产技术起着决定做用，大国的崛起不能仅靠外来技术支撑，我们应该从本土产生一些新理论新技术。现代的工业革命应该是一场以科学技术为核心的革命而不单单是机器设备。

在社会方面，我们不强调中世纪式的禁欲主义，但是，我们应当具备对人类终极关怀的思想、对人性和人的未来的深入思考。缺乏更高理想和目标的现实主义、享乐主义是我们当前的首要敌人。泛滥的性不但会滋生官员的腐败更能引起社会下层普通民众的腐化，会引起人口质量的低劣。没有共识的道德造成了当代伦理关系的支离。庸俗的大众文化、传媒文化不能使人们产生更高雅的人生感悟，不能促进人们心灵的反思和自醒。

中国的文艺复兴应该包含文化、社会、自然科学的复兴。具体应有以下几方面的内容：1复兴中国轴心时代诸子包罗万象的思想，结合当代实际融合儒释道及西方人文思想，重新构建起新的人文秩序。2复兴中国传统书法、中国画技法，结合西方油画技术产生新的艺术形态。3、复兴中国传统的诗词歌赋，结合东西方散文、小说等，融浪漫和现实为一炉，融夸张和写实为一体，造就新的文学艺术形式。4、复兴中国传统建筑风格，结合西方现代建筑特点，构造新的建筑艺术。5、复兴中华道德伦理，结合伊斯兰教、基督教等，构造适应当代的人们都能认可的新的伦理道德体系。6、最重要的是学习西方近代科学技术，养就中华缺乏的科学精神，我们不但要学内容更要学会创造，发挥能动性抛却文人相轻实现协作共赢，进行理论和技术的自我创新。

中国的文艺复兴还有很长的路要走，而且这个开局是最难的。就让本文抛砖引玉呼唤中国文艺的复兴吧！（博客网）