朱学渊来稿：为中国史学的实证化而努力

万维读者朱学渊来稿（原题：为中国史学的实证化而努力，兼答‘东方之月’）：谢谢你写了如此鼓励的信，尽管不认识你，但从你的笔名和文字，我猜你是一位女士。半年来一直忙着别的事情，今天有了结束，才能给你回这封信。你说‘历史会给您（指我）一个公正的评价’，其实我已经得到了很满足的待遇，大陆和台湾都出版了我的书，许多专业杂志发表我的文章，还有许多文史学者了解我的思想，更重要它们通过网络得到了传播，本‘往复’即是之一，可惜读者圈子太小了一点。顺便我想告诉你的是，世界上含大陆、台湾、香港、新加坡在内的汉语地区，连一本像样的‘学报型’历史学杂志都没有，一方面没有人出钱，另一方面也没有够格的编辑，因此‘往复’这样地努力，是很应该鼓励的。

谩骂是我们民族的遗风，有学问的鲁迅天天骂人，没有学问的人也喜欢骂人。谩骂的原因是人格的压抑，鲁迅祖父为官作弊，因此家境败落，绍兴地方人心尖酸，他受过许多刺激，因此日后骂别人也很刻薄。而近几十年来沉渣泛起，不愉快了就可以骂人发泄，看不懂的也可以先骂一番。即便社会进一步宽松，教育进一步改进，但中国人口太多，机会太少，加上性情的浮躁，这些情况可能还会延滞几百年。至于，对我进行谩骂，我有知觉但不痛苦，一则上了一点年纪，二则曾经判刑劳改，受过一些折磨和锻炼。上次在‘往复’与一帮年轻人读者‘开骂’，其实只是‘激辩’而已。

关于‘传统学术’，我没有什么好话愿意说，因为它一无是处。‘科学’是知识的进化系统，即基于一些认识背景和方法达成新的认识，并成为新学科和新手段的生长点。而中国传统学术只求‘知’不求‘识’，既不清理，也不外延，因此就成了一堆垃圾，而钻在垃圾里‘掏来掏去’，‘倒来倒去’或‘叨来叨去’的，即如‘师古三省’无变的复制品，也就是你之所谓的‘朽儒’了。话说，颜师古胡三省都是后来的人，皇甫謐要比他们早得多，而且是秦陇一带的人，汉代那里是双语地区，他一定知道许多戎狄的传说，因此对上古的事情有许多精辟的诠释。

二十世纪是开风气，倡‘德’‘赛’的世纪，‘德先生’的精神核心是对无知的叛逆，对旧知的叛逆，对权威的叛逆；‘赛先生’的宗旨则是宽容，可惜中国人都没有能力走下去。譬如，顾颉刚先生的‘疑古’并不真是‘疑史’，大多只是‘疑书’而已，即质疑成书的时代或作者的真伪，但这之于愚昧的‘敬书’传统，很有叛逆的意义。今天李学勤先生的工作大都是‘证史’，顾先生生前很器重这位弟子辈的李先生。而我以为即便‘伪书’的记载，也未必是‘伪史’，但‘疑书’推动了 ‘证史’的热情，两者非但并行不悖，而且相得益彰。然而，一些信奉‘疑古’精神的先生，却以为‘证史’的后进是在反对‘疑古’的先圣了。

可惜，历史事件不能重复实验，而只可能从其他角度去间接证明。譬如，我说‘单于’是读da-ghu，即蒙古语的‘达官’，是基于它的语义‘广大之貌’唯出自蒙古语‘广阔’一字del-ger不可。最近，我见到《三国志·魏书·东夷·沃沮传》记古称‘鞑靼海’的‘日本海’为‘单单大领’，才发现了‘单’读da而不读chan的较直接的证明。我还曾说‘大良[造]’是蒙古语的‘海’字，其实司马迁和陈寿都都不知道‘大良’和‘大领’的意思，但都把它们准确地记载下来了。我没有本事辨识甲骨，但还是能为中国史学的实证化（科学化）做一些工作的，如果每一个人都去做一些，中国的学术就进步了。

关于‘犬戎’，你说‘犬戎又作怯沙’，我想你是将‘犬’字的读音比做‘怯’（ka或kha）的，而‘怯沙’就是‘可萨’，今天的中亚的‘哈萨克’，南俄的‘哥萨克’都是从这个族名来的。我以为它是一个与‘狗’有关的语义族名，语音线索应在‘使犬部’上，黑龙江口的使犬部地方，明设‘奴儿干都司’，而蒙古语的‘狗’恰为‘那孩’、‘奴海’，词典作nokhoi，因此通古斯大族名‘粘割’、‘纳葛’可能就是‘犬戎’。而满族称汉族为‘年割’，匈奴封昭君‘宁国阏氏’，则是视中原为‘犬戎之地’。通古斯‘犬’部落为什么用蒙古语的‘狗’为名字呢？那是因为我们是用现代表象看问题，今天某些所谓蒙古语词汇，上古可能出自通古斯血缘部落。在血缘和语言的融合过程中，后来的通古斯语言放弃了它，蒙古语言坚持了它；而今世每个民族的血缘和语言，都是你中有我的‘大杂烩’。

关于‘西方的墨人’，我了解不多，不过我同意学者金力、宿宾、李辉等的看法，蒙古人种的祖先是从非洲出走的，他们的体质形态则是在中印半岛发育而成，随着冰河的消退，他们来到中原，然后向四方发散，不仅进入北亚、中亚、南亚，而且进入欧洲和美洲。但同时我们也要注意史前期印欧人种的迁徙活动，他们不可能止路在楼兰的沙漠中；西方学者常注意到一些中国北方乡下人长得很洋气，我想是因为有进入中原印欧人种祖缘，中国学者常归结这是宋代犹太人东来的原因，那是过于狭隘的结论。

总之，很高兴与你讨论问题。

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附：‘东方之月’的旧评（往复网）

朱老师：

很高兴在这里看到您。您在华夏民族史前历史研究方面的开拓是前无古人的，这已经给人们留下了宝贵的财富，您是我看到的近现代中国最具有开拓性的历史学家了。在史前历史方面我们不需要寻章摘句的朽儒们——可惜这些朽儒和他们教出的小朽儒已经遍及天下了，并占据高位。按照朽儒们的研究方法，史前历史实在没有什么可寻可摘的，都是前人嚼过吐出多少遍的东西了，这些人在其中也实在拱不出什么东西来，拱不出大多也就只能疑古以代之了。

您虽在国外，仍对祖国怀着眷恋之心，所以您终究不是外国人，我想没有谁把您当作外国人，以致于那些善于翻译外国文字的、地位甚隆的学究以及他们的弟子们对您的观点和方法很是鄙夷，以致于您的观点和研究方法遭到了不公正的待遇，但是我想历史会给您一个公正的评价。

如果你能用您的英文名字在国外发表一两篇文章，我想那些居高位的朽儒们必定捧文而泣，泪流满面，谦恭地向您讨教，卑微地请您莅临演讲（能在人民大会堂也并非不可能啊），当然如果见面一看您是中国人，就彻底穿帮了。

我认为秦汉以后的羌和传说时代的羌不是一群人。西羌可能都是犬戎的后代，犬戎实际是羌的一个支系，西藏最主要的人群可能是犬戎。犬戎又作怯沙，西藏以及中亚的很多地名与此相关。另外我想是不是西方的墨人才是根，东北的勿吉是可能是其东迁的支系，勿吉在旧炻器时代末已经达到东北地区的，并成为那一地区的主宰，肃慎也是后来者。