为何要抬高孔夫子？

     很早就看过孔夫子的《论语》，恕我直言，一点都没有引起我震惊。

　　《论语》中说了很多很对的话，说了很多很对的道理，有很多就其产生的那个年代来说，不乏精辟。但我还是没有震惊，原因是我生活在数千年后的今天，所接触的思想、真理早已突破了《论语》所涵盖的范围。

　　在我的印象中，作为人的孔子是个蛮可爱的老头儿，很性情，也很率真。

　　

就其行为举止而言，我觉得他像是一个"流动摊贩"，肩负着自己的"思想包袱"沿街挨家挨户的敲门推销。当然，那时候没有城管，老头儿还是满自由的，国与国之间到处流窜，也不必担心背上"卖国贼"的恶名。

　　事实是，老人家的推销结果并不很好，列国周游了一大圈，累得自己像"丧家狗"似地，货也没有很好的推销出去，只好重返鲁国。偶然间被重用当了一回大司寇，没混上多少日子又被国君解职了。我猜测官儿肯定是当得不好，不管是什么原因。

　　于是，老头儿无奈之际，只好改推销为"传销"了，摆摊出卖起自己的"货物"来。

　　从而产生了七十二传销弟子，史称"七十二贤人"。　　　　就那个时代而言，孔夫子是个不成功的"贩子"，其生活经历就是明证。

　　但随着岁月的流逝，朝代更迭，孔夫子的后人们却逐渐取得了成功。当然，这也意味着死了的孔子获得了成功。什么"大成至圣文宣王"、"万世师表"等等美称经皇家赐封认定，逐渐变得光芒万丈起来。而其后人，更以"衍圣公"封号，享受着历代朝廷的供奉，可谓是江山风雨数千年，皇帝变成走马灯，唯独衍圣公们端坐孔府，不变的享受着变换后不同面目朝廷们的封赐。

　　　　朋友是个孔子迷，前几天一起开会闲聊时，忽然对我发出了长长的叹息。

　　原因是他仔细看过秘藏在孔府中历代衍圣公上表朝廷的颂文，其对每个新朝坐拥天下时的阿谀奉承词语，端的是肉麻之极，让我这位"孔迷"朋友心中非常痛苦。因为在他看来：孔子向来是倡导节义的圣人，其后裔"衍圣公"们为何竟然这样没有气节，对屡朝皇帝如此逢迎阿谀呢？这分明是说一套做一套，表里不一，有辱"先圣"清誉呢！

　　我大笑：你真的相信孔夫子见了皇帝有气节？你从他一点上能看出老头儿面对君权、富贵时，会坚守自己所倡导的节义操守呢？

　　朋友想了想说：还真想不出来。

　　是的是的，他把后人们经过美化整容、修饰打扮后的孔子，当成史上真实的那个老头儿了。我笑：自汉以来，唐宋元明清，汉人你下我上、皇帝轮流做且不说，成吉思汗带血的弯刀，努尔哈赤的铁骑，日本鬼子的枪炮刺刀，你何曾见过衍圣公们一丝一毫的节义？衍圣公们知道，任凭朝廷来回换，打扮都需我孔门。坐镇孔府，朝廷自然有人来，好"裁缝铺"还愁没人登门做"衣服"吗？

　　朋友摇头：不可思议，不可思议。

　　忽然，他抬头望着我说：哪，后人们都抬举孔子为什么？

　　我说："我有一友，擅长掰手腕。有一天他跟我说他遇到了一个掰手腕的"绝顶高手"，出道十多年来，所到之处，无人能掰过他。我第一次见友如此佩服他人，没想到友忽然说：唉，我这次赢他赢得太难了，从来和人掰手腕的时候都没有这次难，没想到还有这么厉害的人！"我问朋友：知道我的话什么意思吗？

　　友大笑：懂懂，抬高他人为抬高自己也！