万维网友徐明旭来稿：世上没有永远不变的文化，社会的进化必然推动文化的变革，反过来，文化的变革又会推动社会的发展。欧洲中世纪占统治地位的文化是反科学、反理性、反民主、反人权的天主教文化，它是为封建农奴制服务的，它严重阻碍了政治、经济、社会与文化近代化的要求，欧洲人因此发动了文艺复兴、宗教改革与启蒙运动，改造了天主教文化，使之适应近代化的需要。中国汉族的五四新文化运动集文艺复兴（人的发现、个性解放）、宗教改革（打倒孔家店、打倒吃人的礼教）与启蒙运动（科学与民主）于一身（当然没有欧洲那么彻底），初步改造了以儒教为中心的中世纪文化，使之适应现代化的需要。
西藏中世纪文化是与欧洲中世纪天主教文化相似的反科学、反理性、反民主、反人权的喇嘛教文化，它是为与欧洲中世纪农奴制惊人相似的西藏农奴制服务的。旧西藏的农奴制虽在1959年被废除，但西藏从未发生类似欧洲的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动或汉族五四新文化运动那样的文化变革，旧西藏的喇嘛教文化没有实质性的变化。长期的喇嘛教文化形成了藏人“来世重于现世、信仰高于理性”的民族文化心理结构，它决定了他们对中国政府的“仁政”不会感恩，因为他们的逻辑是“现世靠中共包养，来世靠达赖超度”。藏人的民族思维方式是非理性的神话—宗教思维，最善于幻想。在他们看来，被西方与达赖喊得震天响的“西藏人权”就是由他人包养藏人，中央之所以包养藏人，是慑于西方的压力或达赖的法力——受过中国政府的免费高等教育的藏人最聪明，他们晓得中共怕西方压力；没有受过高等教育的藏人没有那么新潮，他们相信中共怕达赖的法力——所以他们都感恩西方与达赖。当他们享受着汉人的血汗时，他们认为如果西藏独立，最关心西藏人权的美国一定会给他们多得多的钱，让他们立即像好莱坞电影里的美国人一样家家有豪宅，人人有名车，夜夜去夜总会。无神论意识形态决定了中共永远无法解决藏人超度来世的本能欲望，财力决定了中央永远无法满足藏人享受现代物质文明与商业娱乐的无边欲望，所以单靠给钱封官永不可能满足他们。
西方与达赖为了坐实“中国毁灭西藏文化”的罪名，别有用心地大肆鼓吹西藏传统文化至上论——如前所述，由于旧西藏的喇嘛教文化从未经过实质性的改革，所以他们所谓的西藏传统文化其实就是与欧洲中世纪天主教文化相似的喇嘛教文化——任何东西只要沾上一个“藏”字就神圣不可侵犯，那怕早已被历史或现代化进程淘汰。例如藏人爱点电灯不爱酥油灯，爱烧煤气灶不爱烧牛粪，爱用自来水不爱下河拎水，爱穿西服不爱穿藏袍，爱穿皮鞋不爱穿藏靴，爱吃西餐不爱吃手抓羊肉，爱跳迪斯科不爱跳踢踏舞，爱看影视不爱看藏戏，爱喝啤酒不爱喝青稞酒；政府不准不事生产的僧尼无限增加，不准僧尼干预政治宣传藏独，不准藏人在拉萨市区随地大小便，拆毁石木结构的没有水电煤卫的藏式危房建造供藏人免费居住的现代公寓等等，都被他们说成“毁灭西藏传统文化”。可惜胡耀邦、赵紫阳看不出西方与达赖的阴谋，他们为了向西方显示其尊重西藏人权的诚意，从1980年起与达赖展开了一场狂热吹捧西藏传统文化的竞赛，从而使藏人更加狂妄自大、无法无天。有个藏族同事曾对我说：我们西藏拥有世界上最好的文化，我们藏族不需要你们汉族。虽然他也和所有藏人一样不遗余力地争工资、争房子、争福利、争美差（这些东西都是中国政府用汉人的血汗提供的）。中共对西藏实行包养政策的结果是使被包养的藏人得出藏族不需要汉族的结论，却是胡、赵所始料不及的。在1980年代的三次大骚乱中，西藏大学藏文系的学生最积极，被称为“藏独系”。藏文系学生班长洛桑丹增甚至在1988年3月5日大昭寺门口的骚乱中用刀刺死了武警班长袁石生（四川藏人），这就是传统西藏文化至上论导致骚乱的典型例子。
时至今日，中国所有媒体、出版物（包括学术研究）与官员讲话对西藏传统文化都只准说好，不准说坏，甚至无限吹捧，谁要是像鲁迅、陈独秀、胡适批判汉文化的缺陷那样指出藏文化的缺陷就是大汉族主义、违反民族政策，于是造成了藏人这样一种心态：当他们享受着中共用汉人的血汗提供的现代物质文明与现代商业娱乐时，却认为自己在文化上精神上比汉人还要优越、伟大、高贵、神圣，由此得出的结论自然是：红汉人（藏人对中共的称呼）没有资格治理他们。这不是自挖墙脚吗？
有些1982年进藏的大学毕业生曾提出西藏需要一场像五四新文化运动一样的启蒙运动，用科学与理性改造以喇嘛教为中心的反科学非理性的旧西藏文化，建设科学理性的新西藏文化，可惜得不到支持，无法见诸媒体。反科学就是迷信，即神秘主义的灵魂转世说，非理性就是盲目崇拜菩萨及其化身达赖（据说只有观音菩萨的化身达赖才能超度来世），盲目崇拜西方人权卫士特别是美国。虽然中国宪法规定公民有不信教与宣传无神论的自由，但在西藏似乎并无宣传无神论的自由，只有宣传并迷信喇嘛教的自由，这是藏独暴乱的思想根源。除了科学与理性，我以为还要加上藏文的白话文运动，因为藏文类似汉语的文言文，离口语距离极远，无法承载科技知识，难以启发民智，是非理性反科学的思维方式的得力工具。正因如此，所以虽然中国政府出版了全套藏汉英三对照的藏文科技词典（分数理化生物地理5个分册），却无法编出行之有效的藏文数理化教科书，更不必说藏文科技书籍。试想如果汉语没有经过五四白话文运动，至今仍使用文言文编撰数理化教科书与科技书籍，中国的教育与科技事业将是怎样的情景？
西方人权卫士把西藏的现代化说成是“毁灭西藏传统文化”，其实质是要在西藏复辟农奴制，让藏人回到黑暗的中世纪去，昔日农奴制的领袖达赖自己带头享受现代物质文明，却指责中国政府“毁灭西藏传统文化”，完全是自打耳光。可笑的是有些中共培养的藏族精英一面享受着并狂热爱好中共提供的现代物质文明与现代商业娱乐，经常西装革履、油头粉面地到酒店、宾馆、舞厅、酒吧、夜总会去豪饮海吃、狂歌劲舞、纵情声色，一面也跟着达赖与西方的腔调指责中共“毁灭西藏传统文化”，莫非他们也渴望回到没有电力与机器的中世纪中去？
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