【万维读者网】过去近一年来，中东地区许多礼品店里的芭比娃娃几乎完全从货架上消失了，这个一直在全球小女孩中风靡的玩偶已被叙利亚一公司设计的玩具娃娃“芙拉”取代。芙拉完全是传统中东女孩的装束，穿长袍、戴头巾，充分体现阿拉伯女孩端庄含蓄的气质，正是凭借设计者赋予的本土价值观，她方能成功击败芭比抢占玩具娃娃市场。
“芙拉娃娃”和“芭比娃娃”同是青春女孩，两者身高与体型也差不太多，但芙拉与芭比的形象截然不同。不像芭比那么丰满性感，芙拉不穿那些时尚华丽和暴露的服装，她满脸恬静温柔，身穿中东女性传统的深色和素色长袍或职业长外套，头上还裹着大大的黑色或白色头巾，和中东地区传统女孩的形象完全一样。
“芙拉”一名源自中东地区生长的一种茉莉花，除了外表穿着的一套服装外，她也和芭比一样有自己的衣橱用来换衣改变形象，但芙拉最常穿的当然还是含蓄传统的“出门装”。
芙拉娃娃的设计者是叙利亚的“新少年(NewBoy)设计室”，该设计室于2003年11月开始向叙利亚和中东其他国家的市场推销芙拉，并取得了成功使其迅速成为畅销娃娃。如今，芙拉的形象在该地区随处可见，随便逛一逛叙利亚、埃及或者约旦和卡塔尔的街边小店，“芙拉”早餐麦片、“芙拉”香口胶都是货架上的常备货，骑“芙拉”脚踏车的小女孩你来我往，它们都有一个醒目的品牌——“粉红芙拉”。
中东地区的小姑娘们为芙拉娃娃着迷，那些保守的父母们也受到感染。他们都不喜欢夸张性感的芭比，却对端庄谦逊的芙拉赞赏有加。芙拉不但形象可爱，还有自己做祈祷用的垫子，孩子们模仿欲强，那些想打扮得像怀中洋娃娃一样的孩子可以购置芙拉的祈祷垫和纯棉头巾套装，这定会为促进儿女接受传统教育起到示范作用，恪守传统的爸爸妈妈因此一改拒绝为宝贝女儿购置洋娃娃的主意，纷纷大方出手。
“中东娃娃”都得穿长袍中东地区的“芭比恐慌”早有时日，而芙拉娃娃也绝不是该地区第一款符合阿拉伯传统穿长袍的中东洋娃娃。
早在10年前，沙特就有不少人对芭比娃娃颇为不悦，沙特一个很有影响的机构——促进道德和防止罪恶委员会——更将芭比娃娃列为“冒犯穆斯林的商品”，并组织执法队查抄和处罚出售芭比娃娃的商店。
还有人大声疾呼：“那些芭比娃娃穿着暴露的衣服，摆着令人羞耻的姿势，简直就是颓废的西方世界的象征。让我们小心警惕和防御她们给我们带来的危险！”更为过分的是，芭比小小年纪就交上了男朋友，这与中东地区的传统文化格格不入，在一部分中东人眼中，这个西方女孩的童年宠物与荡妇无异。
(“芙拉”的传统打扮使中东女童更容易从玩具娃娃身上找到认同，这是其大受欢迎的主要原因。)
鉴于这些影响，沙特政府去年对芭比下了“封杀令”，但中东地区其他国家并未效法沙特，这使得芭比还有一定的市场，这种现象在风气比较开放的埃及和叙利亚等国更为明显。但致力于保护儿童的人士也在积极思考应对之策，希望能够设计出新娃娃，并采用现代市场推广技巧来推销这些本土娃娃，从而取代芭比成为新偶像，使女童有更多的选择。
例如，一直与美国关系不睦的伊朗，于2002年率先设计出模样和服饰都符合传统中东女孩模样的莎拉娃娃。这个计划前后历时六年策划，并得到了伊朗政府的大力支持，推出市场后配合电影、动画、音乐和故事书等现代的大规模推广手法。
想颠覆芭比形象的不只是中东的一些公司，美国利沃尼亚的“诺阿特”公司制作并推出的“拉赞妮”娃娃就曾大量投放科威特等中东国家市场。拉赞妮是按传统中东女孩形象设计的，“诺阿特”公司负责人萨阿德本人就是一名穆斯林，他说，拉赞妮是为全世界的阿拉伯女孩专门度身设计和制作的，它不仅在外形上与阿拉伯女孩酷似，更关键的是，它代表了她们对生活的理想、目标以及实现梦想的能力。萨阿德为拉赞妮制定的销售口号就是“给所有穆斯林女孩最好的礼物”。萨阿德说：“我们希望通过制作这种娃娃来宣扬穆斯林女孩的内在美。我们任何一个人，不管他的外形是高还是矮、胖还是瘦、美还是丑都不是最重要的，华而不实的外表没有什么意义，真正的美是内心，是你的精神！”
这些现象早已引起芭比的东家——美国马特尔玩具公司的注意，该公司曾在几年前推出两款中东化的芭比，一款被称做“摩洛哥芭比”，另一款叫“莱拉”。莱拉会是十一、二岁的小女孩，有一双黑色大眼睛、长长眼睫毛、粉红色脸、饱满樱唇和鬈曲黑长发。莱拉比伊朗的莎拉更现代化一些，会穿些西方服饰，但她只会穿童装内衣，而且大多时间只穿传统服饰。
传统价值令“她”脱颖而出虽然有这么多“中东化”的洋娃娃推出市场，但她们都没能取得象“芙拉娃娃”一样的成就，新少年工作室专门负责“芙拉”业务的品牌经理法瓦兹·阿比丁坦白道出其中秘诀：“新少年”比他的竞争对手更了解阿拉伯市场和文化，“简单地让芭比娃娃穿上长袍不可能成功，你必须创造出父母和孩子都能接受的新形象，我们的推广也着重表现芙拉的性格，她诚实、有爱心和同情心，爱她的爸爸妈妈。”
芙拉永远不会象芭比一样有个男朋友阿肯，为了防止形象单调乏味。新少年工作室还将推出“芙拉博士”和“芙拉老师”，这两个职业在中东各国都受到尊敬，将会鼓励女童努力学习，实现成为知识女性的目标。
新少年工作室对芙拉的推广也做了大量工作。在专业的儿童卫星电视频道上，有关芙拉品牌的广告不断播出，关于芙拉专题动画片也在放映。一个充满卡通味的声音用阿拉伯语唱着“芙拉歌”，歌词大意是“她很快就会来到我身边，我可以告诉她我所有的秘密”。此外，芙拉还会按照宗教习俗在日出时做祈祷，烤个蛋糕送给朋友一个惊喜，或者睡觉前安安静静躺在床上读书，阿比丁认为这些情节都在传递着芙拉所代表的传统价值。
“芙拉”=保守主义回归？芙拉的成功还衍生出了很多产品，譬如芙拉餐具、芙拉文具、芙拉皮箱等。
在叙利亚首都大马士革，一套芙拉娃娃售价在826叙利亚里拉(约合16美元或130元人民币)，叙利亚人均月收入在100美元左右，这样的定价在该国算是高的了。但在大马士革高档住宅区的玩具店里，芙拉的销售情况却出奇地好。
特尔马兹曾答应在新学期开学前给10岁的女儿阿利雅和5岁的女儿阿雅各买一个芙拉牌粉红背包，但却发现附近商店里的芙拉背包早已售完，特尔马兹为此跑遍全大马士革，也没满足对女儿的承诺，小女儿第一次上学前的愿望竟然没实现，她为此十分沮丧。
不少父母抱怨芙拉卖价高，但她确实能给孩子们带来示范传统价值作用，为此他们忍痛购得宝贝归。但是，不是所有人都认同芙拉所传递的价值。叙利亚一些右翼妇女活动家认为芙拉是中东国家近年来保守主义回归的象征，虽然没有严格的统计数据，但这些年来，中东地区各国街头穿长袍的妇女确实在增加，有的是自愿选择，有的则可能迫于家庭压力。
15岁的法蒂玛一度对芭比的“失宠”悲伤，但却认为芙拉的出现，也许可以让她们这样的女孩在长大后更容易接受长袍头巾的约束。而10岁的沙特小女孩贾扎·萨伊拜却依然喜欢芭比，在她看来，芙拉可能不如芭比“洋气”，“所有的沙特小姑娘长得都跟芙拉一个样，有什么好玩的，”她说。
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