我的自白：妈妈是被拐卖来的，爸爸是职业乞丐

徐州铁鍊女事件，让人们关注这些被拐卖妇女的遭遇。但是，还没有引起太多关注的是成千上万在这样拐卖家庭中长大的孩子，他们的经历又是怎样的呢？家庭暴力的恶性循环能终止吗？《自由亚洲电台》（RFA）记者唐家婕采写了三集系列报导《“拐买”媳妇和儿子的自白》，以下是第三集“我在拐买家庭长大”，已经移居美国的洛奇要分享他的亲身经历。

“他每次打我他家人就会很高兴，他为了他妈妈跟妹妹高兴，他家人越在旁边他越要打。”这是云南白族人董茹回忆在她17岁那年，被骗到安徽农村结婚后遭到家暴的经历。“有一次他打我，我不敢还手，还手打得更厉害，我就骂了他两句，他爸就在我家门口听见，过来就把我头发拉过来踩在地上，把我打得一个星期都起不来。他说，你自己是什麽身份你不知道吗？你是买来的人，能跟娶来的人一样吗？.....”

前两集报导里，董茹还分享了她周围的其他姐妹们被拐卖、家暴和逃跑甚至死亡的故事。那麽，这一集，董茹的儿子洛奇，要跟我们分享他在这样被拐家庭中长大所产生的心理上的阴影，以及他如何帮助母亲跳脱这段痛苦的婚姻。

“你妈是拐来的”

记者：你称自己是在拐卖家庭中长大，但有网友会说，你妈妈的案例不是那种强行掳来的，不算拐卖，你怎麽回应？

洛奇：最准确来讲，我母亲是拐买，但实质上来讲是符合人口贩卖、拐卖的一个概念和范畴。我把它分为三个阶段，第一是前期诱骗、哄骗的，拐就是这个意思；第二中间有金钱交易，第三后期对我妈和徐州八孩母一样，会包括囚禁、家暴、人身控制。我觉得符合这三条就是拐卖。

记者：小时候，妈妈会告诉你她的身份是不一样的吗？对你成长有什麽影响？

洛奇：不用我妈说，村里的人就会告诉我，你妈是拐来的“南蛮子”。“南蛮子”是对她们（南方女人）歧视性的称呼，那些大人带著一种开玩笑的口吻说，深深的伤到一个孩子，因为孩子最怕跟别人不一样，也没见过别人家的爸爸公开的、频繁又严重地去打妈妈。这种差异让我觉得难道妈妈被打是应该的吗？我这种来自被拐家庭的孩子，就应该去承受这种不一样的痛苦吗？小时候这种心理疑问很多。

因为我妈妈是白族， 一开始被带到这边来，语言不通的。我妈妈慢慢学，学家乡的方言，就会有口音。我害怕妈妈去学校给我送伞， 她去教室喊老师，老师会停下让她把伞给我，同学一听到我妈妈说话有口音，就会嘲笑我。

记者：你记忆里妈妈有说过想逃走吗？

洛奇：恰恰相反，从来没有说过。她从另一个角度，从小到大，会跟我和弟弟说，妈妈我为了你们俩遭受多麽大的委屈痛苦，所以你们一定要努力，长大一定要好好孝顺我，会强化这方面。慢慢地她的爱，里面带有一些强力扭曲的东西，给孩子形成很大的压力，捆绑，对孩子心理健康造成一定的影响。

记者: 在家暴案里有些孩子会内化这些事，认为妈妈这样被打是为了我，这样忍受是为了我？

洛奇：对！对！你总结得很对。

妈妈“撕心裂肺的哭喊声”

记者：你可以讲一下你目睹的家暴严重跟频繁程度是怎麽样吗?

洛奇：我记忆中有一次特别清晰，我在朋友家玩，有人告诉我你妈回来了，我就发现家门口围满了人，都是村民。但我可以听到里面我妈那种……我的天啊，那种撕心裂肺的哭喊声。就有个动作，突然有个小的包，女生的袋子扔出来，里面掉出来一些东西，我就记得是胭脂，是我妈的东西。我就听到有人风言风语说我妈想跟别人私奔。

记者：是谁在打妈妈?

洛奇：主要是我爷爷跟我爸爸，就是把我妈妈压在身底下打。

记者：打得严重的时候，村民也都没有人出声吗？

洛奇：村民顶多上去劝一下，说好好好，少打一点。这种劝是没有约束力的，时间长了人家知道劝不住，也就不劝了。而且在村民心里，跟这些买媳妇家里的想法是一样的，既然是买来的，必须得打，不打跑掉就是一种很大的损失，他们也认为该打。

记者：这样的情况你有看过很多吗？

洛奇：当然有，太多次了好吗？会用鞋子打，就是鞋底，打人可以很疼，但不会把人打伤，然后会用男人用的腰带、用拳头、用巴掌。有一次爸爸跟爷爷在打妈妈，我看到我妈跑到房间把门反锁，我爷爷、我爸爸突然就很害怕，怕我妈妈自杀，就从窗户，门上有个小窗，把玻璃砸碎爬进去，把门打开，再把我妈妈控制住。

记者：那个时候，你看到妈妈的状态是什麽样的？

洛奇：当然是哭喊啦，然后头发衣服都是乱乱的。我觉得你可能没有见过一个人被暴打的样子。可能你在电影见过，现实中没有见过吧。

记者：通常这些暴力事件结束，妈妈怎麽跟你们两兄弟解释？

洛奇：没什麽好解释的，我们都已经看在眼里了，再好的事情也有结束的时候，再坏也有收场的时候，就像他们打人，也有打累的时候。

记者：那事件通常怎麽收场？当天家庭就又恢复正常吗？

洛奇：不不不，这要经历几天的时间。可能打人的场面会结束，但会进入到很压抑的过程中，被打完后我妈可能受伤，鼻青脸肿、身上有瘀青，没办法马上做家务， 要经历一天两天、或者长一点的时间休息，我妈躺在床上，我爸就来做家务、做饭给我们吃。我和我弟弟就围在我妈的床边，看我妈在那边哭呗（哽咽）。就是这样收场的。

记者：这些事让你怎麽看爸爸？

洛奇：小时候很恨他，他是文盲，他有三个兄弟两个妹妹，我有个叔叔算出人头地。我爸爸身上有一种愚孝。在村子里打媳妇是小事，不孝是大事。我奶奶说什麽他一定会听，我奶奶要他打妈妈三巴掌，他肯定不会打两巴掌。我爸爸平时少言寡语，也不会跟我们表达什麽。对我来说，父亲就是存在那儿，但没有父爱。

记者：你觉得父母相爱吗？

洛奇：不可能，怎麽可能，爱不可能。

当暴力关係反转

记者：家里的暴力关係是什麽时候反转的？

洛奇：大概是我小学的时候我奶奶死了，我姑姑也外嫁了，就是这场恶行的指挥者没了，别人就不知道怎麽打仗了。我妈妈也是有求生慾望的，就是变得更暴力，当然只能从言语上。用言语暴力制服我爸爸和我爷爷。我估计你想像不到，（言语）激烈到没有办法形容。

记者：谈一下你后来帮父母离婚的过程？

洛奇：我高一时，我爸生病了，脑血管梗塞，基本丧失劳动能力，半身基本上瘫痪，也失语了，只能比划。养家就落在妈妈身上，我妈就去沿海城市打工，只有过年会回来。妈妈开始对爸爸进行语言上的暴力，对他产生一种鄙视，觉得他的状态是报应。后来到我拿到大学录取通知书，在中国有很多人不离婚是为了怕影响孩子的学习。我就带他们去公安局办事机构离婚了。我爸一开始不愿意，但已经由不得他了。不太好的形容，他当时已经是半个废人了。我当时也能作主了。我已经长大了。我有权做主让我的父母结束这段不好的婚姻。

记者：你觉得自己该怎麽努力去打破原生家庭的循环？

洛奇：农村世世代代就是重複一样的生活，爷爷是怎麽样，爸爸就是怎麽样。首先是文化教育，还有自我提升、增强对自己的认知，但我在这方面很努力。

妈妈对我的期望特别大，要考上大学，经济独立，在村里扬眉吐气。我也这麽做了，我们村里和我一样大的孩子有40几个，最后只有3个人考上大学，我是最好的一个。

记者：徐州八孩母的事件怎麽又勾起你的这些回忆呢？

洛奇：这次徐州事件，一是重新勾起了我的回忆，二是让我多少有点震惊，我以为这种事情现在没有了，或是有也不会这麽极端的情况。没想到徐州离我们家这麽近，竟然还用铁鍊（拴住这个女人）。我觉得我应该说一说，以前觉得是一种家丑，现在也不觉得了，如果我说出来，能让更多人知道......因为很多人不相信呀。

记者：你说过你认为拐卖是一种集体作恶，为什麽这麽看？

洛奇：集体作恶归根结底是政府、中共（作恶），他们是漠视人权的，不光是20、30年前，到今天也是漠视人权。当政权漠视人权到什麽程度，中国人在面对其他人遭遇不幸时，就能冷漠到什麽程度。

你说我妈当时敢报警吗？想都没想过。你能理解那种绝望吗？在中国他们那一代人的观念里，我就算被打死了，我也没想过要找警察。在他们整个的生活轨迹中，政府都是在欺压人。还有法不责众， 在中国是最显明的写照。如果只有一个人干的事情，可能还有机会改变；但当有十个人都这麽做的时候，大家都无所忌讳了。

记者：谢谢你接受我的访问。

从徐州铁鍊女、陝西铁笼女，再到董茹女士，这些妇女的遭遇，反映的仅是中国拐卖妇女状况的一个小小的侧面。除了受害的妇女，还有无数像洛奇这样在拐卖家庭、见证家暴下长大的小孩，仍在努力挣脱心理上的铁鍊。

洛奇说，他很讶异妈妈董茹会愿意第一次公开讲述这些过往的经历。只有自觉，才能重生。

重生后才能更有力量。

（原标题：“被拐”媳妇和儿子的自白（下）：我在“拐卖家庭”长大）