日本战犯为何喜欢中国抚顺的牵牛花

　　日本共同社7月22日报道，大阪市60岁的野崎朋子种植并向学校等分发源自原抚顺战犯管理所的牵牛花花种，呼吁中日友好与和平，这是因为她被抚顺牵牛花的故事感动。抚顺的牵牛花和日本的牵牛花不大相同，比日本牵牛花的叶子稍小且呈心形，其花朵是美丽的青紫色等。这小小的花朵深受曾在抚顺战犯管理所接受过改造的日本战犯们的喜爱，花朵中蕴含着一段感人的历史故事和有关人性的深刻哲理。

　　二战以后，曾有975名日本侵华战犯，在抚顺战犯管理所被收容。抚顺战犯管理所位于抚顺市顺城区宁远街高尔山下，占地面积4万多平方米，原为“辽东第三监狱”，1950年6月改建成一所改造国内外战犯的监狱。

　　在抚顺战犯管理所关押的日本战犯，是被苏军带到西伯利亚后，数年后引渡到中国的人们。

　　 二战结束以后，联合国主持的战争审判在世界各地展开，其中一个法庭，是中国沈阳的“沈阳审判日本战犯特别军事法庭”。1956年6月9日至7月20日，中国最高人民法院特别军事法庭分别在沈阳、太原两地对关押在抚顺战犯管理所的铃木启久、富永顺太郎、城野宏、武部六藏等4个案件的45名日本战犯进行了审判，其他战犯都免于起诉，释放回国。被判有罪的45名战犯，也在1959年全部特赦，释放回国。

　　1956年，在释放免于起诉的日本战犯回国之际，中国管教们递给了每个战犯一个小纸包，战犯们打开一看，里面是黑色的种子，这是在战犯管理所的庭院里，战犯们培育的牵牛花的花种。管教们笑着对他们说：再来中国，不要带枪来，请带着鲜花来。

　　战犯们回国后，把这些牵牛花的种子撒在自己家的庭院里，撒在山坡上，撒在道路旁。他们中有许多人，后来又带着这牵牛花的种子，再次来到抚顺战犯管理所，并把这些花种种在抚顺战犯管理所的庭院中，现在，每到夏天，抚顺战犯管理所的庭院到处绽开着微紫深蓝的美丽的牵牛花。

　　二、监狱曾令人感动

         这些战犯回国后，成立一个组织叫“中国归国者联络会”，在他们大多数人都还健在的时候，我经常去采访他们。他们都是从抚顺战犯管理所回到日本的老人，按普通人理解，这些人聚集在一起，理应是发泄积怨，倾诉苦难，因为战犯管理所是监狱，而他们是犯人。然而恰恰相反，他们之所以成立“中国归国者联络会”，是为了缅怀他们在中国的生活，倾诉他们在抚顺的感动。他们会向着大海，用他们在抚顺战犯管理所用过的洞箫，吹一首深情的曲子，倾诉他们绵绵的思念；他们把逝世的原看守的遗影，放在家里，事务所里，以示永远的思念；他们把原看守们请到日本，倾诉惜别的深情；他们不远万里，亲赴抚顺，去庆祝抚顺战犯管理所成立纪念……

　　他们之所以有这种奇特的感受，原因其实很简单，那就是，他们虽然是战犯，但是当时的抚顺战犯管理所贯彻周恩来总理的指示，恨罪不恨人，把他们当人看，既尊重他们的人格，也尊重他们的民族习惯。看守们吃的是粗粮，他们吃的是白米，管理所还从全国各地请来会做日本料理的厨师，给他们做天妇罗、寿司、酱汤……没有任何辱骂体罚，没有强迫劳动，有充分的娱乐，有完备的医疗……反省发自于内心，认罪来源于感动。50年后，他们来到了原管理所所长的家里，面对老所长的遗影，依旧是老泪纵横……他们告诉我，在抚顺战犯管理所归国的近一千名日本人中，只有一个人，为了自己返回官场，否认过自己的罪行，其他人都在深深的感动中反省，都对中国充满了感谢之情。

　　三、宽恕之花是世界上最美的花朵

　　有朋友问我︰你最喜欢的格言是什么？我回答说︰最喜欢的格言就是我不上任何格言的当。我的意思不是说一切格言都不好，而是说不能按照格言去僵死地指导自己的生活，因为任何格言的产生都是对在特定的时空中发生的事情的总结、提炼或升华，而世界是流动的，我们不能同时进入同一条河流，也不会有可以指导任何变化着的事物的格言。使我感触最深刻的，是在文化大革命那一阵子，人们经常讲“农夫与蛇”和“中山狼传”两个寓言，“农夫与蛇”说的是一名农夫把一只冻僵的蛇放在怀中暖着，被暖过来的蛇反而咬了农夫一口，使其含恨而死；“中山狼传”讲的是迂腐的东郭先生，从狩猎的晋国大夫赵简子弓下救了一只狼的性命，狼脱险后凶相毕露，东郭先生自己差点儿没被狼吃掉。

　　人们在解释这两个寓言时都会振振有词地说，通过这两个寓言，彻底揭示蛇与狼的本性：在他们遇着危险的时候，看起来似乎很可怜，但是危险一过，却又立刻露出吃人的本性，连救命恩人也不肯放过。对待咬人的蛇和吃人的狼，只有坚决、彻底地消灭们。那时的人们从这两个寓言中总结出一句格言︰决不能怜悯蛇与狼一样的恶人。在这句格言中，多少被贴上了“恶人”标签的人，惨死在皮鞭、棍棒与枪弹之下。

　　这抚顺战犯管理所的约一千名日本人的经历告诉我︰人决不是蛇，因为人是可以被感动的，恶不能消灭恶，能够消灭“恶”的只有“善”，正象冰雪不能融化冰雪，而只能代之以阳光。当然，我并不否认，世界上有不能感化的恶人，尤其是恶的力量远远大于被压迫者时，善很难遏止恶的一意孤行，我也曾为这个问题的两难性而苦苦思索过。可是后来，当我读到一位哲人的文章后，顿觉茅塞顿开。他说︰当有比你强大得多的力量不可理喻地压迫你时，你要表现出一种强硬的态度，以维护你的权利和尊严，但你的目的必须是为了使对方变得好起来，无论对于他自己还是对于他人。

　　人类对于“恶人”的处置，是一个从以恶抗恶，以暴易暴到以德报怨，以善化恶的渐进的过程,这可以从人类社会对于所谓“犯人”的措施的不断改变上表现出来。从大的趋势来看，总是愈来愈人道，愈来愈宽容，如从有酷刑到无酷刑，从有死刑到有些国家不断取消死刑。我们也可以看到，愈发达的国家，“以善化恶”的进程就愈完善。愈来愈多的人意识到，以恶抗恶是不得以，以善化恶才是人类应该主动开辟的一条充满理性和宽容的道路。

　　2007年，表现在抚顺战犯管理所里的原日本宪兵副岛进（当年90岁）的故事的画本《宽恕之花》出版，并配有作曲家青英权作词、作曲的歌曲《宽恕之花》。

　　从1950年到1956年，副岛进一直在抚顺战犯管理所生活，在他被释放时，管理所的管教员给他一些牵牛花的种子，对他说：回到日本后，要让这些种子开出美丽的花朵，并建立一个美好的家庭。

　　副岛进他们回国后成立了“中国归国者联络会”，但是由于会员趋于老龄化，其中有一些人已经去世，现在一些被他们的故事所感动的年轻人继承了“中国归国者联络会”，成立了“继承抚顺奇迹会”，这个会的九州支部将副岛进的经历做成了名为《宽恕之花》的画本。现在，在日本各地，传唱着与抚顺的牵牛花有关的各种版本的名为《宽恕之花》的歌曲。

　　今年7月7日，我在中国驻日本大使馆，听到了日本重生大地合唱团演出的混声四部合唱《“重生的大地”--抚顺战犯管理所》，在这里，我听到了他们演唱的一首名为《抚顺的牵牛花 苏醒的花 前事不忘 后事之师》的歌曲，歌中唱道：

　　心连心开放

　　你那温柔的蓝

　　为祈祷幸福

　　放下武器

　　让花绽放在人间

　　手拉着手

　　怀着祝愿

　　抚顺的牵牛花

　　生命的笑颜

　　……

　　“农夫与蛇”与“中山狼传”的寓言都不是一个真理，而只是有悖于人性的充满恶意的提示。

　　宽恕之花真美，美过世界上所有的花朵。

　　（作者张石 简历：1985年，中国东北师范大学外国语言文学系研究生院毕业，获硕士学位。1988年到1992年，中国社会科学院日本研究所助理研究员，1994年到1996年，东京大学教养系客座研究员，现任日本《中文导报》副主编。著有《庄子和现代主义》、《川端康成与东方古典》、《樱雪鸿泥》、《寒山与日本文化》、《东京伤逝》、《孙中山与大月薰—一段不为人知的浪漫史》等著作。）