胡锦涛的祖先深谋远虑 他自己怎么想？

   绩溪县，原来是徽州府的华阳镇。据《徽州府志》：南北朝时“萧梁初建良安县，旋废；唐即其地，建绩溪，为中下县。宋为望县，明为中县。”还解释县名的由来说：“以界内乳溪与徽溪相去一里，离而复合，有如绩（“绩”字的原义是将麻纤维披开接续起来搓成线）焉，故名。”

    绩溪县毗邻黄山风景区和清凉峰自然保护区，层峦迭嶂，逶迤连绵，有“百里花园”之称。如果只看自然风光，确实是相当迷人的，但是风光好的地方，往往贫穷。这里直到八十年代后期、九十年代初期，还是“扶贫县”。

    九十年代初，香港某报有篇文章绘声绘色地写道：1942年12月的一天，在绩溪县城东南十多里，古称为龙川村的瀛洲乡大坑口村里，婴儿的啼哭划破了冬日暮霭。在这个被誉为“十家之村，不废诵读”的农庄里，一位叫胡增玉的村民家里，增添了一个男孩……云云。

    这个男孩，作者指的就是胡锦涛。不过，这段追述，却只是作者想当然而已。实际上，绩溪，只是胡锦涛的祖籍，他并不出生在这里，而且从来没有到访过他的原籍，他与原籍家乡族人的私人、亲属联繫近乎零，他的较近的亲属，除了在江苏的泰州、泰县，就是在上海。但是胡锦涛对徽州、对绩溪引以为荣。

    绩溪在近代出了一大批姓胡的名人：以徽墨着称的胡开文，以徽商闻名的胡雪岩，尤其是新文化运动创始人之一的胡适……都姓胡；胡锦涛与他们是否同宗同族？
   
    要感谢老徽州人的传统宗法观念极强，没有他们的那“封建残馀思想”，胡锦涛家族的祠堂和族谱就不会保留到今天了。徽州人兴祠堂、修族谱，维繫宗法关係当然是最主要的动机：在以农为本的中国，除了战乱逃荒，在正常年景中像徽州人流动性这麽大的十分少见。传统中国官府对流民始终戒备，因此，徽人就以祠堂和宗谱作为维繫族人的纽带，以免沦入无姓无籍的流民。在科举考试中，考生籍贯十分重要，徽州人往往遭到侨居地的排斥不得不回原籍参加乡试、县试、州试，这更加剧了徽人对祠堂、宗谱的重视。

    中国人治史本来眼睛多盯着帝王、达官和士绅的谱系，很少关注商贩家世史料。二十世纪初，日本学者藤井宏惊喜地发现徽州民间文书，堪称明清民间版历史，其平民性、世俗性和经济性，正好弥补中国正史所缺。从此徽商族谱才成了历史学家关注对象，被人翻过来倒过去地钩沉发微。

    徽州各大姓族，均为魏晋之乱到唐末之乱由中原迁移而来，其中不乏显赫世家贵族，保存至今的各家族谱均提到这一点。查绩溪胡氏确实是大姓——在整个徽州都是大姓：翻开《徽州府志》，古往今来的修学、道德、经济、武略等各方面名人，最多的正是胡、汪等姓。

    胡适与胡锦涛是否一个胡呢？据绩溪中学对胡适家谱颇有研究的徐子超先生介绍，绩溪的胡姓是个大姓，但同姓而不同宗。俗有“三胡”之说，即金紫胡、遵义胡、明经胡。金紫胡为北宋名臣、金紫光禄大夫胡舜陟的后裔；遵义胡为明朝工部尚书胡明的后裔，又称“尚书胡”；明经胡为后唐明经科进士李冒翼的后裔，係“李改胡”，又称“假胡”。胡适家族就属“明经胡”，家乡在绩溪县西北方向的上庄镇，他与胡开文、胡雪岩是一个胡。

    胡适在与《胡适口述自传》的作者唐德刚教授讲话时，也吐露说，自己是唐代李姓皇帝的后裔。有一种说法是，“李改胡”来源于后唐时期，唐昭宗落难，在兵慌马乱中逃跑时，他的一个儿子被奶妈带走，奶妈的丈夫姓胡，为避祸就将这个皇子改为胡姓，先逃至婺源，后迁至绩溪。

    而胡锦涛家这一个胡，是在县城东南面的大坑口村，离胡适家乡正好处于绩溪县界的大对角，相距足有上百里地。所以人们一般叫胡适家的胡为北胡，胡锦涛家的胡为南胡。徐子超还说，胡锦涛祖辈属金紫胡还是遵义胡，目前史料上尚无确凿记载，难以裁定。1992年10月，徐子超曾陪同安徽大学卞利辨读过明兵部尚书胡宗宪（1512-1565）父母的墓志铭，可以肯定一点：金紫胡、遵义胡都视胡公满（周朝时舜的后裔之一）为远祖，这明显有别于胡适家族的胡姓。

    南胡北胡之间，有个翬岭，山虽然不高，却是一道分水岭，它分开了长江水系和新安江水系。胡适的北胡，属于长江流域，胡锦涛的南胡，属于新安江流域。
   
    绩溪县的龙川村（今瀛洲乡大坑口村），颇具藏龙卧虎之势，整个村落呈船形。这里有一座胡氏宗祠，1988年元月13日——那时胡锦涛正在贵州当省委书记——中国国务院公佈它为“全国重点文物保护单位”。

    胡锦涛的家族来历，据《龙川胡氏宗谱》记载：始祖胡炎，原居山东青州濮阳（今属河南），东晋大兴四年（公元318年），敕封散骑常侍兼中领军随元帝南下，镇守歙州（今歙县）。后于东晋咸康元年（335年）元月，与绩溪华阳女王氏结为连理。游华阳（绩溪县城）、羡龙川，“东耸龙峰，西峙鸡冠，南则天马奔腾而上，北则长溪蜿蜒而来”，遂于咸康三年（337年）举族迁此定居。
   
    龙川村这一胡氏宗祠始建于宋。明成化十四年（1478年）胡富考中进士，官至户部尚书；随后胡宗宪于嘉靖十七年（1538年），与其族叔胡富相隔一个甲子考中进士，为明朝抗倭名将、是大破倭寇的戚继光的顶头上司，官至兵部尚书，被称为“奕世尚书”（“奕世”出自《国语·周语》“奕世载德”，意即一代接一代）。刘和平所着长篇历史小说《大明王朝》及同名热播电视剧中，用了很大笔墨来描绘胡宗宪在王权、民意、体制内外利益集团的夹缝中如何周旋决策的功绩，一般读者和观衆\，或许想不到此人就是胡锦涛的祖先。胡宗宪衣锦还乡便大兴土木，捐资扩建胡氏宗祠，于嘉靖二十六年（1547年）建成这座三进七开间、建筑面积达1564平方米的祠堂。係为求家族昌盛，达到天人合一的境界而修建，后历经修葺，其主体结构、艺术凋饰，仍保留明代风格，由影壁、露台、门楼、庭院等九部分组成，集木、砖、石凋、彩绘为一体。天井、门楼、廊庑、祭堂、寝厅的樑坊、斗拱、柱基、隔扇等建筑构件上木凋千姿百态：前方大樑凋刻“九狮滚球遍地锦”，后方大樑凋刻“九龙戏珠满天星”；后进两侧窗门凋刻的数十插花图桉，瓶与花无一雷同，全国罕见，被专家们誉为“江南第一祠”、“木凋艺术博物馆”。宗祠对面的牌坊，为明代书画大家文徵明手书镌刻，具有极高的艺术价值。

    据胡锦涛的同族长辈、绩溪县政协委员胡寿民说，胡氏宗祠有东、西、南、北、中五个支祠，胡锦涛的家族属中祠，也正是胡宗宪这一支，又称为大宗家，现在的大坑口村，全是胡炎后代。从胡炎算起，到明代的胡富是33代，胡宗宪是34代，算是一个鼎盛时期；到今天的胡锦涛是48代，胡锦涛的官当然又比胡富、胡宗宪大多了！