倒洗澡水 要把婴儿一起丢掉吗？

　　民进党上台执政后，《自由时报》不仅以台独基本教义派喉舌自居，更化身为台独教父。为了切割两岸的认同，《自由时报》从来不放弃任何机会来宣扬"台湾人不是中国人"，最近抓住刘晓波事件的机会，以社论〈庆幸不是中国人〉，再次表明其报社的立场。

　　在《自由时报》的论述里，"中国人"是一个落后、没有是非、劣根性、残暴，没有一点值得肯定的民族。在〈庆幸不是中国人〉一文中，再以刘晓波遭到的不当待遇为由，得出庆幸台湾人不是中国人的结论。

　　刘晓波是一位值得尊敬的公共知识分子，在2008年联合国《世界人权宣言》60周年之际，发表了《零八宪章》后，却遭以"煽动颠覆国家政权罪"，在2009年被大陆当局判刑11年。西方为了表示对刘晓波的肯定及声援，在2010年颁予诺贝尔和平奖。

　　不论就言论自由或是其倡议内容来看，刘晓波都不应该受到这样不合理的待遇。大陆政权现阶段的确在民主、自由、人权上有相当大的改善空间，但这也是台湾的机会，可以参与五四运动胡适之等先贤所开启的民主化大工程，李登辉当年也曾经有过"经营大台湾、建立新中原"的恢弘大志，一旦中国民主化大业完成后，台湾人还可能担任中国国家主席，这又是何等美事。如果我们因为刘晓波的不合理待遇而"庆幸不是中国人"，就好比倒洗澡水，却把婴儿一起丢掉，至为愚蠢。

　　"中国人"的意涵有两个概念，一是歷史文化；一是政治法律。就歷史文化而言，"中国人"指的是具有同样"歷史、血统、语言、文化或风俗习惯"的一群人。今日在台湾的人民，有95%人的祖先来自于中国大陆，不论祖籍是漳州、泉州、客家或是其他地区，我们都有中国人的血液；所使用的语言、依循的文化、习惯的风俗，都与我们的祖先没有多大的差别。因此，在台湾生活的人当然是台湾人，但同时也是中国人；前者是地域性的，后者是歷史文化的身分认同，这两者完全没有衝突。

　　就政治法律而言，目前台湾人民的国籍是中华民国。中华民国是延续着中国的法统，推翻满清政府后所成立，因为国共内战，在1949年被迫迁来台湾，虽然所管辖的领域缩小，但政府仍然是中华民国政府，法统并没有改变。李登辉、陈水扁时期的修宪，只是修改了有关治权的一些规定，并没有制订"新国家、新宪法"，也没有将我国宪法修成一个与中国或与1949年以前中华民国完全无关的宪法。

　　《自由时报》应了解，"中华民国的国民就是中国人"，"台湾人"是一个地域性的政治认同，"中国人"却是中华民国国民基于宪法所应有的政治与法律认同。

　　去年520蔡英文政府执政以后，的确尝试着在"歷史文化"与"政治法律"上，切割台湾人民对"中国人"的身分认同。就歷史文化而言，除了在就任的第一天就废除马英九时期已经形同虚设的"课纲微调"，全面巩固"台湾史"与"中国史"的分割，近来更藉着订定"十二年国教课纲"的机会，企图将"中国史"完全拿掉，而换成"东亚史"。毫无疑问地，民进党政府此项作为就是希望透过教育的方式，彻底切除台湾民眾对"中国人"歷史文化的认同。

　　就政治法律而言，蔡英文政府目前仍然坚持"台独党纲"，而视台湾已是一个独立的主权国家。在尚未能"正名、制宪、建国"以前，他们暂时委曲地借"中华民国"这个牌子一用，但是他们希望未来能够从"独台"走向完全的"台独"。

　　在这场"去中国化"的"圣战"中，《自由时报》不再是个传声媒体，而是个发号施令者；不仅要号令加快"台独"与"去中国化"的脚步，更要压制或丑化任何有关"中国人"的身分认同。在这样的思维下，刘晓波事件就成为《自由时报》可以借题发挥的工具了。

　　请民进党与《自由时报》了解，坚持去中国化的认同，只会让台湾内部分裂并减弱竞争力。两岸目前处于分治，在"正名、制宪、建国"没有成功以前，两岸的主权就仍然没有分裂，中华民国的国民就是"中国人"，台湾人就是中国人。