草民的胜利 重庆电话哥死磕强当局

张杰评论分析文章：中国在继续坚持它的封城清零防控疫情模式的同时，也在与西方展开疫苗接种比赛。习近平心里明白，仅仅靠封城是无法堵住病毒，也无法清零的。他作为抗击疫情的“世界领袖”自然不能功亏一篑，最后羞答答地抄西方的作业。据悉，在今年七月的中国官方文件中，习近平就已经下达了疫苗接种目标，在今年十月底前，将接种人群覆盖中国总人口的七成八。

　　8月25日，重庆电话哥的电话录音刷屏网络。该电话哥向当地纪委反应“强接疫苗”问题。电话中，这位老哥质疑重庆市多地近日出台的“双码联查”措施。重庆疫情防控工作指挥部上周发布通告说，将对辖区内居民展开健康码和疫苗接种记录的“双码联查”，而未出示双码的民众将不得进入超市、医院、学校等各大公共场所，被视为变相强制接种疫苗。

　　重庆电话哥在电话中，质疑地方政府是在“对抗中央”、践踏“两个维护”。他还要求当局立即叫停这项措施，否则他就会向国务院投诉。电话哥的口才自然是杠杠的，但更重要的是他的勇气。电话哥的音频瞬间达到了十万加转发量。

　　自然，电话哥有了一次被喝茶的经历，好在有惊无险，目前已平安回家。今天，重庆已经被迫宣布“取消二码联查”。

　　第一，权利靠斗争获得

　　有位署名蓝鹰的网友在微信文章《重庆取消“双码联查”，是天掉馅饼？》中写道：最近，在疫苗强打这事上，很多人都很愤怒，但多半是敢怒不敢言，最终选择屈从。他们的口头禅是：人在屋檐下，不得不低头。又或者是：胳膊拗不过大腿。听起来都很有道理，甚至是深谙为民之道。实际上，他们根本就没有做过任何尝试，哪怕对胁迫的人心平气和地讲讲道理的可能性都放弃了。表现出极强的配合欲，生怕别人看出自己的叛逆而遭遇打击报复，至少不想因此穿小鞋。

　　如果说有人没有质疑的意识，那么，我倒是能够理解他们的选择。可对于已经懂得反思的人来说，他们依然和没有醒来的群体做同样的选择，我就感觉不可原谅。毕竟，有些事不能只停留在想而不做的层面，那就没有什么作用。你必须在关键时刻，付诸行动。这里的行动就是在某些人面前大声表达自己的观点，在合法的权益受到侵害时，就要竭力维护。

　　重庆电话哥就是采用的这种方式。如实反应问题，并根据文书及法律依据等进行阐述强打的危害，因为强打违法违纪，伤害民意，给境外递刀子……如此这般之后，他提出警告和期待调整，回归正常。整个电话过程，有理有据有逻辑，但是，我必须强调的是—为争取自己的权益而表现出的勇气。在我们身边很多人比电话哥更加能说会道，上知天文下知地理，博古通今，口若悬河，但是，在涉及到风险话题时，他们就是一个木头桩子。

　　如果大家都如此的话，我们的社会进步从何而来？天赋人权，这话不假。但是，有人会悖逆天意，任性掠夺，你如果不大喝一声，他们或许会以为你很乐意让他们拿走的呢！一次又一次，掠夺者就会升级，从你的私人物品到你的生命健康，他们永无满足之时。

　　掠夺者都是贪欲使然，贪欲不受控的时候，就会无限膨胀，弱者就没有了生存空间。你还当真相信：退一步海阔天空？很多时候，退一步，步步退，直到无路可退。所以，鸡汤也是要分情境的。不能当成万能药。

　　蛮横的执法者也不是一天养成的，而是社会日积月累的纵容。现代公民有义务对权力者进行监督，特别是当它们践踏到我们自身的利益时，更要与之较真，坚决说：不。

　　双码联查，重庆是取消了，这不是天掉馅饼，而是电话哥的争取，是数百万网友的转发支持，这其中有你我的一份转发之力。

　　第二，人为什么自愿被奴役？

　　重庆电话哥通过维权抗争取得了双码联查被叫停的结果，但强制接种疫苗运动并没有停止，各地政府在举国体制下会采取各种方式让人民屈服。如同武汉封城一样，武汉人的屈服没有换来政府的节制，相反造成更多的城市被封闭。

　　重庆电话哥事件让我记起曾读过的一本书或者说是一篇文章，他的作者是法国早期民主主义思想家拉·波埃西。1676年，他发表了《自愿奴役论》一文，这是一篇公开反对暴政、捍卫自由平等的檄文。下面，我简单介绍一下这篇文章的主要内容。

　　拉·波埃西的文章基于一个事实和一个疑问之上。事实就是：暴政，必然建立在民众的普遍接受之上。疑问就是：人为什么会放弃自由，接受奴役？

　　拉·波埃西发现，受奴役的民众，实际上是每天都在遭受抢劫，他们自己的生命都不能由自己支配。但是这些抢劫并非来自外国军队，也不是来自野蛮部落的入侵，而是来自于一个暴君。

　　他指出，如果两三个人受暴君压迫，可以说他们没有勇气反抗。但千百万人都默默忍受，那缺乏的就是反抗的愿望。三两个人可能会害怕，但是千百万人，或者千百个城市，都默默服从，那就是一种“恶习”。

　　拉·波埃西认为，这种自愿的奴役，是一种“恶习”。贫穷、愚蠢、悲惨的人民和民族，是他们自己决定了自己的不幸。他们眼睁睁看着自己最好的收成被拿走，田地被蹂躏，住宅被抢劫，给他们带来灾祸的那个人的强大，是他们自己给他的。

　　如果不把自己的眼睛给暴君，他哪来那么多眼睛监视；如果不把臂膀借给暴君，他那有那么多臂膀攻击；要不是通过人民自己，暴君怎么会有凌驾于人民之上的权力；如果人民不背叛自己，暴君又能奈何。

　　拉·波埃西说，个人的尊严和自由，是人的自然权力、是与生俱有的。所以自愿受奴役是违反自然的，病态的，因此，是一种“恶”。

　　如何改变被奴役这种状况呢？拉·波埃西认为，很简单，就是对暴政说“不”。只要人民表示出不愿意再受奴役，暴君就失败了。不用去剥夺暴政，只要不供养暴政。停止服从，停止顺从，就是不给自己再套上枷锁。对于暴君而言，人民越臣服，暴君越强大。暴君的高高在上只因为普通人匍匐在地。

　　有网友指出，拉·波埃西告诉我们，暴君要巩固他的统治，会训练民众，让他们崇拜暴君，所有的暴君都是要造神的。而且，还会狠狠的打压那些不忘记自由模样的人们。

　　综上所述，通过举国体制完成习近平的疫苗接种目标，其结果必然会形成强制接种疫苗的政治运动。疫苗接种本是造福于民的善举，但强制接种则变成侵犯人民人身权利的恶行。为什么在中国恶习能够大行其道？因为人民不敢说“不”。重庆电话哥的勇敢行为使重庆的双码联查被叫停，但事实上，我们每个人都可以像电话哥一样。正如拉·波埃西指出的那样，如果没有任何人屈从，而只是简单地不服从，那么无需任何的暴力，暴君就会像失了养分的树干，枯萎，死亡。自愿被奴役，是一种"恶习"，是人民自己决定了自己的不幸。拉·波埃西还为我们解释了一个重要的问题，那就是为什么习近平在文革中遭受迫害，但他掌握权力后相反会重复文革的暴行？按照拉·波埃西的观点，因为习近平在暴政下受过苦难，所以更加惧怕丧失权力。他会更严酷的对待那些妄议的人。一开始是出于恐惧的自保，随后就像吸毒上瘾的人，再也离不开权力了。对自由人的迫害，就变成了理所当然的事了。