大谈禅宗 释永信联合国气候大会发言惹网民嘲讽

联合国气候大会（COP29）正在阿塞拜疆首都巴库举行。中共参加会议的代表之一、少林寺方丈释永信称要从自身做起，共同应对气候变化挑战。不过，释永信本身贪腐淫乱丑闻缠身，他去参加这个大会引发大陆网友议论。而中共当局一直被指逃避在贫困国家的气候融资中的责任。

据澎湃新闻消息，少林寺方丈释永信11月15日在联合国气候变化大会“信仰馆”发言，称要融汇禅宗的智慧，共同应对气候变化挑战。他称，“是人类欲望的过度膨胀，在无休止的索取中丧失了自我。”

有网友说，话是好话，但从他口中说出怎么听着都不是味道。

微博上网友对释永信发言的负评不少：

“这个算不算超出职能范围？”

“富甲一方大师。”

“差旅费谁给的。”

“这个脑满肠肥的假和尚。”

“又出去丢人了。”

“先把自己的迈巴赫当了吧！太污染了！”

“这是佛教的耻辱。”

“现在的少林寺，只有呵呵了。”

资料照：释永信（图中坐者）是外界公认的“政治和尚”。(Cancan Chu/Getty Images)

“到联合国去骗人了。”

“做贡献指的是以后出行不坐迈巴赫？”

中共治下的宗教界被指实质上是假宗教真官场，并且充斥腐败淫乱丑闻。

公开资料显示，少林寺方丈释永信，现任中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长。释永信早期由中共佛教协会前会长赵朴初提拔。当中共镇压中国民间信仰团体时，释永信会配合中共对其打击目标进行抹黑、批判。

释永信多次被实名举报拥有双重户籍，包养数名情妇，与尼姑有私生子等丑闻。

2015年7月，河南少林寺的知情人士、署名“释正义”的，在网上发表一篇题为“少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督”的文章，举报释永信拥有双重户籍，包养数名情妇，与尼僧释延洁有私生子，并出具相关证据。同时“释正义”指出尼僧释延洁也有双重户籍，其另外一身份名为韩明君。

“释正义”举报材料中指释永信不仅购买多辆百万级豪车、车牌靓号等，还将少林寺相关公司产业股份逐步转给情妇。

29名少林寺弟子在网络上发表声明，指称“释正义”即为被释永信逐出少林寺的原武僧总教头释延鲁。2015年8月，释延鲁与少林寺相关的六名僧人或员工一起来到北京，公开实名举报释永信。尽管释永信曾遭到当局调查，结果却不了了之。

有人把释永信称作穿袈裟的“CEO”，在他的操弄下，少林寺被商业化，有关所谓“少林寺商业帝国”的报道也不时见诸一些媒体。

另外，值得一提的是，作为地球上最大的二氧化碳排放国，中共当局一直逃避为贫困国家的能源转型提供资金的责任。中共当局被认为应根据《巴黎协定》承担起提供气候融资的部分责任。但号称“世界第二大经济体”的中国在联合国气候协议中一直被视为发展中国家。

排放追踪机构“气候追踪”本月15日在COP29发表数据指出，中国的上海是全球温室气体排放最多的城市，高达2.56亿吨，甚至超过了挪威、哥伦比亚等个别国家。而在碳排放最多的州省级行政区当中，前5名都在中国。

延伸阅读：少林方丈联合国气候大会发声 称禅宗可发挥积极作用

来源：星岛日报

少林方丈联合国气候大会发声。

《联合国气候变化框架公约》第29次缔约方大会（COP29）正在阿塞拜疆首都巴库举行。据悉，大会将就多项气候行动关键议题展开讨论和谈判，其决策将对全球气候未来产生深远影响。来自约200个国家和地区的《公约》缔约方代表、商界领袖、科学家、青年代表、媒体记者以及其他利益相关者等参加本次大会。

澎湃新闻消息，少林寺方丈释永信11月15日在联合国气候变化大会信仰馆发言，呼吁从自身做起，融汇禅宗的智慧，携手并进，共同应对气候变化这一全球性挑战。

“禅宗为发展人与自然的和谐关系提供了一种古老而常新的生态智慧，在当下气候问题中可以发挥积极的作用。”他说，“气候变化的危机实质就是人心的危机，是人类欲望的过度膨胀，在无休止的索取中丧失了自我。”

嵩山少林寺释永信在联合国气候变化大会信仰馆发言。

释永信在发言中称，他曾在2009年的联合国气候大会上呼吁“必须重视科学和工业革命带来的副作用，珍惜地球这个人类唯一的家园！”但15年来，放眼全球，气候变化导致的全球气温升高，引发了海平面上升、极端天气增多、生态失衡等一系列的连锁反应，气候问题日益严峻。

“2021年的7月20日，少林寺所在的嵩山地区遭遇了特大暴雨，三天时间内下了一年的雨，造成了严重的洪涝灾害，在当地的历史上从未有过。”释永信认为，解决当代气候变化的方法偏重于污染治理、技术改造等，长远来看治标不治本。“气候变化究其根源是由于人类价值观的偏离和行为方式的不当。所以只有价值观和发展观的根本转变，善待自然，人类才能克服全球性的生态危机，利于气候系统的稳定，实现可持续发展。”

他称禅宗是中国佛教在全球影响最大、传播最广、发展最成熟的宗派。在解决问题时，禅宗直探心源，直接面对问题的根源。佛教以戒为师，主张简朴、节俭、自然的生活态度和生活方式。僧众食素，倡导护生、惜福的理念，和不杀生的慈悲心等，都是一种“心灵环保”。“在全球性生态危机日益严重的今天，人类需要运用禅宗博大精深的正能量，启迪心智、净化心灵、服务社会，实现人与自然的和谐相处。我期望禅宗智慧以及少林的生活方式，能够惠及更多的普罗大众，全球共享少林文化。”