日本有武士道 中国尚武精神哪儿去了?

最近，一本关于日本“武士道”精神的著作《叶隐闻书》中译本的介绍在网络上流行。据说，这本书编写于1716年（江户时代），近三百年来，一直被视为研究武士道的必读之物。而在几年前，《菊与刀》、《武士道》等几本关于日本文化的书就曾在中国热卖，相信此书也将掀起国人重新审视日本的浪潮。

　　

在过去几百年里，日本人一直对武士道精神津津乐道，哪怕到了今天，它仍被视为大和民族文化精神的核心而被继承、发扬。不仅如此，日本人还通过各种手段对外输出这种文化——网络游戏就是一例。

　　时下，中国的许多年轻人都沉溺于玩网络游戏，但由于国产网游尚不发达，日本版的网游便趁虚而入。但让家长们感到担忧的是，日本版的网游如《三国志》、《西游记》、《红楼梦》等都遭到了改编。《三国志》整个游戏充满了暴力色彩，更甚者，蜀国“五虎将”之一的赵云更被添加了许多日本武士道的色彩，还有不少“战败即剖腹”的情节。这种现象，也让中国文化管理部门和游戏产业者感到紧张，意识到网游中必须注入民族文化。

　　其实，不管是对武士道文化的研究还是对抗，都从一个侧面反映出日本“樱花与刀”确实具有某种魔力。所谓研究，挖掘的是日本崛起的文化原因——这一点，国内许多学者数十年来已经做了大量的工作；然而，他们对于“武士道”在网游中的泛滥却很难找到对抗的手段。

　　这其中固然有科技的因素，但更深层的缘由却是中华民族文化的缺失。必须承认，对于年轻人（尤其是男性）而言，暴力文化是极具魅力的。但近几十年来，由于受教育的影响，暴力文化在中国被遏制，年轻人转而从游戏或影视作品中获取其中的快感。这种“供求”的矛盾，也为日本暴力文化入侵提供了可乘之机。

　　应该说，中国人对日本武士道精神是深恶痛绝的。因为这种源于儒家和佛教思想的精神经过漫长的发展却演变成了军国主义，并成为日本对外扩张的思想基础，并对中国这位“老师”造成了深重的灾难。

　　但，日本人却并不以为错反以为荣。在他们看来，武士道极尽忠诚、为了目标和荣誉宁可失去生命，这种精神最终使日本从一个小小的岛国而变为世界经济强国。不仅如此，他们认为中国丢失了自己的文化传统而显得过于软弱了。

　　确实，中国人似乎把自己的尚武文化给忘了。在长达数千年的历史中，武侠一直是中国特有的历史与文化现象，并深深影响着一水之隔的日本。中国尚武之风上可达帝王，下可至百姓，并且受到文人骚客的赞誉，譬如《庄子》记：“昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前”等等。

　　受儒家文化的影响，中国人尚武兼重德。所谓武侠者，即要做到武、德、义兼备，这种精神显然不同于残忍嗜杀、野蛮愚忠的武士道。中国的尚武文化，既维护了强健的民族形象，又不失大国风范。一部《精武门》曾让多少中国人为之热血沸腾——也许，我们缺少的恰恰就是这种精神。

　　103年前，梁启超因感于日本人耻笑“中国之历史，不武之历史也，中国之民族，不武之民族也”而奋笔疾书，写下《中国之武士道》，回顾中国武士道精神归于瓦解湮灭的历程和原因，并指出这一精神的消失对中国民族性的戕害是中国近代积贫积弱，受人欺凌的重要原因。

　　如今，网络上也有不少忧国忧民的网友高声疾呼中国应找回失去的尚武精神，以此振兴民族。以暴制暴固然不可取，但如若失去自己民族的东西，就很容易被文化入侵，这应该是显而易见并且正在发生。（谭庆洋）