俞力工：谈文明与野蛮

　　【万维读者网】万维读者网络专栏作者俞力工9月18日在<<网墨专辑>>发表题为<<谈文明与野蛮>>
的文章：

　　“野蛮对文明的挑战” 这句话自“911”以来几乎已成各国领导人与评论员
的开场白。经过一星期的口诛笔伐，其含义已实际与“野蛮世界对文明世界的挑
战”、“伊斯兰文化圈对西方文化圈的挑战”混淆不清。

　　就第一个命题而言，凡认为“滥杀无辜的行动均属野蛮行为”的人士多无任
何异议，因此即便有人指出“美国也经常滥杀无辜”也不能使一种野蛮为另一种
野蛮遮羞，换言之，无论恐怖分子处境有多委屈，动机有多神圣，既干了伤天害
理之事就失去任何辩驳的基础。 此际值得局外人冷静探讨的是， 究竟什么是文
明？其必备条件为何？文明与文化的关系何在？文明与野蛮之间是否有道万丈鸿
沟？

　　首先，必须指出文明的内涵是种人为的界定，就像对脑细胞的不平衡发展、
不平衡的训练一样，每个群体有其取向习惯与标准（如重视语言能力或运动反应
）。当西方侧重于把科技进度当作衡量尺度时，东方可能强调社会的和谐。不过，
尽管不同的标准可能造成傲慢、偏见与冲突，大体说来文明是种人类社会克服自
然界问题与社会界问题的能力，同时既然是能力，说明它是一种与生具有的潜力
和可以于后天加以培训、提高的能力。至于文化则是在特定时刻、特定环境下、
特定文明基础上的一切表现。如果接受上述定义，我们华夏民族必须虚心承认，
我们在处理自然界与社会界问题上与西方之间多少存在着一定距离，同时我们在
较落后的基础上也不可能迸发出什么灿烂的现代文化火花。因此，欲赶上西方社
会而积极发展科技固然是个无可争议的道理，最令人捉摸不定的则是软体建设应
当从何着手的问题。

　　就西方发达社会的自我剖析观之，大多论者对其本身的软体发展也有不同的
看法与争议。有人认为启蒙时代的人本主义、自由、平等、民主、人权思想以及
人文科学的发展是摆脱野蛮的最后冲刺；也有人认为政教分离（信仰个人化、政
治世俗化）才是文明必备之条件；另有人主张议会道路的建立真正奠定了文明的
基础…最后,不该疏漏的是,提出自由经济所带来的物资文明“转移”、“收购”
了宗教狂热分子的精力的论者也大有人在。综合各家之论，笔者以为无论取向为
何、偏重为何，上述任何领域的建树均不能脱离法制的规划与保障，而当今世界
的主要问题恰好在于许多伊斯兰地区仍然把经书当法律；而西方世界则特别在后
冷战时期不断诉诸于以合众国取代联合国、以强权替代法律的知法犯法手段，由
是如今以牙还牙、冤冤相报的局面不能不说是撤除了法制这道鸿沟的必然结果。