普京的“大脑”杜金：为什么被称作“妖僧”？

一　普京的“大脑”，沙皇的“妖僧”

　　亚历山大·杜金，集社会学家、历史学家和哲学家于一身。

　　他成为西方媒体眼中的“名人”，则是与几位政治强人有关。

　　2015年，土耳其在叙利亚边境击落了一架俄罗斯战机，此事一度在国际舆论上引发轩然大波。据一位曾前往莫斯科进行秘密谈判的土耳其退役将军称，在当时紧张的局势下，正是杜金利用自己在俄土境内的人脉，为普京和土耳其总统埃尔多安搭建了“秘密渠道”，帮助两国化解了纷争。

普京的“大脑”：亚历山大·杜金

　　当川普入主白宫后，杜金也被视为连接川普与普京的关键人物，甚至被BBC等西方媒体誉为“特普主义”的缔造者之一。据称，杜金和西方不少呈上升趋势的反建制党派保持着密切关系。

　　2014年，美国学者在《外交事务》发文，指出杜金是普京的“大脑”，是俄罗斯扩张主义意识形态的来源。他频繁在国家电视上出现，是俄罗斯主流意识形态的强大争夺者。

　　美国《外交政策》杂志将其评为2014年度的全球思想者，令他声名鹊起。在美国人看来，杜金一手策划了俄国扩张主义的意识形态，为俄国“吞并”克里米亚提供理论背书，因而成为普京名副其实的“智囊”。

《“魔僧”拉斯普京》影片海报

二　他始终致力于发展反西方的大战略和意识形态

　　美国右翼网站“布莱巴特新闻”，将亚历山大·杜金比作影响过沙皇尼古拉二世的“妖僧”拉斯普京，后者曾为罗曼诺夫宫廷的上宾，用颠三倒四的言语、神秘莫测的法术在彼得格勒掀起了一阵崇拜热潮，甚至能插手政治，在军事和外交问题上兴风作浪。

　　对于西方尤其是美国来说，这是一个令人生畏的名字。因为杜金始终致力于发展反西方，尤其反美国的新的大战略和意识形态。

　　“我们俄罗斯人可以用后现代主义向西方世界阐明一点：如果真理是相对的，那么你们也该接受，我们有自己专属的‘俄罗斯真理’。”

1906年的拉斯普京（左）

　　杜金是俄罗斯著名的右翼民族主义政治学者，被视为当今俄罗斯“欧亚主义”的思想领袖，其主张之一是：

　　把所有俄语地区以至前苏联领土，重新并入俄罗斯联邦，抗衡美国霸权。

　　他曾在书中写道——

　　反对美国霸权，需要通过使用俄罗斯特种部队和不对称战争

　　开展扰乱及提供假情报的行动，瓦解美国与德法等国的联盟

　　挑起美国国内的动乱分裂，特别提倡利用种族关系做文章

　　“特别重要的是，要将地缘政治的骚乱引入美国国内活动，鼓励各种类型的分离主义以及民族、社会和种族的冲突，主动支持各类持异见的行动——极端主义、种族主义和不同教派，进而破坏美国国内政治进程的稳定。由此，支持美国政治的孤立主义倾向也是合乎逻辑的了……”

　　普京真会听杜金的吗？学者和评论家称：杜金对普京的影响是极大的，他帮助俄罗斯总统建立了现在的外交框架。

　　普京圈内有很多人都认真对待杜金的观点，与之相吻合的是，伴随着普京不断发展的威权主义倾向和行动，它们也越来越受欢迎。值得注意的是，杜金2008年站出来支持俄罗斯军队占领格鲁吉亚，并在2014年的乌克兰冲突中不停煽风点火。

民间传说，拉斯普京有双迷人而深邃的蓝色眼睛，还会发出邪恶而妖异的幽光，不但能治疗疾病，还能控制人的心智（催眠）

三　他是“吞并”克里米亚的幕后设计师

　　对于克里米亚问题，早在1997年，杜金就在畅销书《地缘政治的基础》中提出他的论断，并且这本书在俄罗斯获得巨大成功，被指定为俄罗斯军事学校的教科书。

　　从杜金的地缘政治观来看，只有控制大空间，将俄罗斯周边国家整合进俄罗斯，并在此基础上构建一个幅员更为辽阔的俄罗斯帝国，才能确保俄罗斯的地缘安全。

亚历山大·杜金，被誉为俄罗斯总统普京的“大脑”

　　杜金于1962年出生，是俄罗斯著名社会学家、思想家、哲学家和翻译家。近年来，他用保守主义作为代替20世纪三大主要意识形态——自由主义、GC主义和法西斯主义的“第四政治理论”。几十本著作和无数博客，使他成为一位有影响力的思想家。

　　2014年，杜金在一次支持乌克兰分离主义者的演说中大喊“杀杀杀”，被公众认为是在宣扬种族屠杀，并因此被迫辞去在莫斯科大学的工作。BBC记者2014年曾描述过杜金在莫斯科大学的办公室：四层社会学系，一间屋子挂牌“保守主义研究中心”。

　　报道称，杜金欢迎制裁，因为他希望俄国与西方分裂；杜金一度只是边缘性人物，现在被看成俄国新保守主义中心的理论家。

四　他一直预测“西方自由霸权”走向消亡

　　长期以来，杜金一直预测“西方自由霸权”会走向消亡。

　　杜金虽然很有影响力，他同时也是一个极具争议的人物。在俄罗斯，一些批评者认为他的观点接近于法西斯主义，不仅对俄罗斯人民，而且对整个文明世界是有害的。

　　因此，一些人将他称为“世界上最危险的人物”。而一些俄罗斯专家则对他表示支持，如俄罗斯《明日报》主编普罗哈诺夫认为，杜金将俄罗斯的传统和现代思想结合在一起，是一名坚决反对西方发动颜色革命的斗士。

　　或许，普京团队的政治顾问马尔科夫的一句话是对杜金最好的概括：

　　“杜金是一名优秀的思想家，但优秀距离疯狂只有一步之遥。”

　　2014年乌克兰危机爆发以来，杜金逐渐受到关注。美国外交政策杂志更将杜金评选为当年的全球百位思想者之一，将他与极端组织伊斯兰国首领巴格达迪等人并列。

　　杜金认为，二十世纪的三大思想主流是自由主义、法西斯主义和GC主义。但是，这三大主义都已经过时了，他本人所倡导的主义才应该成为二十一世纪的思想，至少是俄罗斯的思想。

　　他的思想中最主要的几点：

　　第一，关于地缘政治，即要建立一个新的欧亚帝国，这个帝国当然是由俄罗斯来主导的。

　　但俄罗斯在历史上既有沙俄又有苏联，所以从这点来看，新欧亚帝国并不是什么新鲜的提法。

　　第二，杜金反对全球化，反对自由贸易，也反对自由主义等等。

　　这一切，一方面使他在西方引起了很大争议，西方媒体普遍不喜欢他。而同时，他在俄罗斯的影响却越来越大。一方面，他有学者身份，而另一方面，他在最近十来年不断地介入政治。

　　比如，在2008年俄罗斯和格鲁吉亚的小规模军事冲突中，杜金就亲自跑到了格鲁吉亚。后来乌克兰危机爆发后，杜金坚决支持俄罗斯政府，支持乌克兰东部的俄罗斯民兵，同时也支持克里米亚回归俄罗斯。

　　杜金是一位反美的思想家，他预言美国最终会分崩离析，他支持美国国内的分离主义者。

　　所以，杜金对于川普的支持，不禁让人们思索，美国是否真的进入了一个新时期。

　　虽然当时，在普京、川普、杜金之间，产生了一种很奇妙的关系。

　　而川普在连任总统失败之后，杜金对于克里姆林宫的影响，仍然越来越鲜明而深刻。

五　孙立平：杜金的思想足以把一个破败大家彻底毁掉

　　针对杜金的思想和理论，《南风窗》“公共利益年度人物奖”获得者，清华大学社会学系教授、博士生导师孙立平，专门撰文，阐述了自己的观点。

　　俄罗斯的尴尬

　　现在的俄罗斯，处在多重的尴尬当中。这种尴尬，使其有一种无法摆脱的孤独、失落、彷徨与忧伤。

　　从人种上来说，俄罗斯人是欧洲古老民族斯拉夫人的后裔，跟欧洲的其他古老民族一样，历史悠久。但欧洲人却认为，俄罗斯人是斯拉夫人和蒙古人、突厥人的混血，并不是真正的欧洲人，甚至他们有时被看做是野蛮民族。

　　从文化上来说，在东方人的眼里，俄罗斯文化，包括宗教，是西方文化的一支。但在西方人的眼里，俄罗斯文化则是一个异类。它继承了当年拜占庭帝国的教统，又经过红色帝国意识形态的浸染，尽管俄罗斯这些年在不断进行切割洗刷。

　　从历史上来说，俄罗斯以征战立国，崇尚拳头。近代以来，几乎跟欧洲各国都打过仗。而且无论是在平时还是在战时，都显得很凶残。所以各国对俄罗斯都有仇恨，这使得西方各国对俄罗斯都怀很深的历史宿怨。

　　从现实上来说，俄罗斯的体量，既太大又太小。俄罗斯有着世界上最辽阔的版图，人口有1.4亿，又是从历史上的帝国脱胎而来，这使得它很难融入一个既有的联盟。但同时，它的经济体量又太小，难以支撑其成为世界一流强国甚至更大的雄心。

　　从这些方面，我们可以看到现在俄罗斯面临的多重尴尬。从这里，我们也可以理解，为什么俄罗斯一心想融入欧洲大家庭，但却屡屡不被接受。

清华大学社会学系教授、博士生导师孙立平

　　从认同向地缘政治宏图的延伸

　　这种多重的尴尬，派生了一种需求，即国家或民族的认同问题：我是谁？我在这个世界上是处在一个什么样的位置？

　　多年前，美国政治学家亨廷顿曾经写过一本书，书名是《我们是谁：对美国国家认同的挑战》，讨论的也是这样一个问题。

　　国家认同的问题，对两类国家来说尤为重要。一种是多民族国家，特别是像美国这种由多民族移民组成的国家。你如何让人们觉得我们是共同体？有一种我们的感觉？另一种就是像俄国这样在历史上地位发生陡变的国家，今天你已经不是在原来的位置了，那你现在的位置是什么？

　　我们可以想象一下，在一个村子里，原来有一个大户人家，后来衰落了，变成了一个小门小户，这时心理上的重新定位是多么的艰难而重要。

　　杜金的新欧亚主义提供的就是这样的一种心理定位，就是这样的一种国家认同。这种认同，既要缅怀过去的荣光，又要面对现实的困境，还要有对未来的畅想。不然，就没有一种震慑人心的力量。

　　与小国能找到一个安身立命的位置就可以了不同，一个大国的定位和想象，首先在于一种鹤立鸡群的独特性。这就可以理解为什么会有杜金所谓的第四政治理论。在杜金看来，自由主义充满着弊端并走向衰落，法西斯主义和GC主义也已经是明日黄花，他的新欧亚主义才是人类的未来，而新欧亚主义的载体就是俄罗斯。

　　按照杜金的想象，欧亚大陆的腹心地带是一个独立的民族文化圈。这里虽然民族众多，并受到周边几大文明的影响，但是，广阔的平原、草原、森林等地理环境所造就的各民族精神是一致的。这种精神与其他文化截然不同。俄罗斯就是这个文化圈的核心与霸主。这也就注定了俄罗斯的历史使命。

　　在此基础上，杜金构建了一种所谓的新欧亚主义的地缘政治学。

　　最大的问题是，不明白有多少米做多少饭

　　杜金的思想理论是恢宏的，并且广泛吸收了人类历史上片断性的思想成果，包括后现代主义。

　　这种理论与主张，如果作为一个小国遥不可及的心理安慰，也未尝不可；如果作为一个确实有实力的大国的战略思维，也许有实现的可能。问题是，杜金的这套宏图大略是提供给一个历史上辉煌过、现在处于衰落破败之中、心有不甘却无能为力的国家的。

　　现在杜金面临的现实就好比是，案板上只有几条小鱼小虾，他拿出的却是一桌满汉全席的菜谱。这对于杜金来说，可能是一种尴尬，而对于一个接受了这个菜谱的国家来说，却可能是一个悲剧，一场灾难。

　　我们可以想象一下，在一个村庄中。一个曾经显赫的大家庭，由于种种原因，衰落了，破败了。如果明智一点，按照现有的情况，把日子心平气和地过下去，这日子也不是不能过。怕的就是，这时家里出了一个雄才大略的战略家，不顾一切地要恢复甚至超越祖上的荣光。如果是这样，结果可想而知。

　　孙立平教授认为：

　　杜金的思想，是一种足以把一个破败大家彻底毁掉的雄才伟略。

孙立平预测未来可能的演变：消耗战中决胜负 

六

　　对于未来世界格局的走向，人们有不同的判断。乌克兰战事又为这种走势添加了新的变数。 

　　对此，现在人们有种种说法，特别值得注意，同时与我们的讨论有关的就有如下几种： 

　　一是认为，美国与西方对乌克兰战事的爆发是乐见其成，因为一来可以强化美国与欧洲的团结，强化欧洲在安全上对美国的依赖，二来可以以此为契机，削弱甚至瓦解俄罗斯的经济。

　　二是认为，如果处理得好，可以用乌克兰战事，以俄罗斯钳制美欧，分散其对亚太的注意力和压力，从而为中国赢得一个战略机遇期。

　　三是有谨慎的人提醒说，中国千万不要卷入其中，不要成为这场消耗战的输血者，不要陷入其中可能深不可测的陷阱。 

　　我原来曾经说过，现在中美之间的任何对抗都是战略性的，任何缓和都是策略性的。这是我们考虑国际上任何重大问题的基本出发点。 

　　而中美两个核大国之间的对抗，也许更多地是以经济消耗战的形式来实现。专注自身的发展，实行对对方的遏制，促使对方资源与实力的消耗，都是这种对抗的题中应有之意。

俄罗斯多个城市发生夜间反战示威游行

　　而乌克兰危机则有可能成为一部大国资源与实力的消耗机器，甚至是有意铸造的这样一部机器。有人说，美国和西方对俄罗斯的制裁不会真正起作用。以石油和天然气为例，这是俄罗斯外汇的主要来源。如果没有中国的因素，西方的制裁对俄罗斯来说可能是致命的，但有了中国的大单，这种制裁就会大打折扣。其实，这种说法的背后充满陷阱和误导。 

　　最应该值得注意的是这样一种可能：世界反俄大联盟的形成。 

　　有人说，这次俄罗斯对乌克兰的进攻进行得朴实无华。普京虽然发表两次讲话，而且每次的讲话都不短，但没有编造过于华丽的理由，赤裸裸就是强权逻辑，为了我的安全，我就要打你。甚至连用词，都不多加修饰。有人说，世界会不会由此进入一个不讲道义与公理的强权时代？ 

　　但我们要明白，这次俄罗斯在道义的制高点上处于下风，是无疑的。因为即使是你面临现实的威胁，这也不是武力侵略一个主权国家的理由，凭什么让另外一个主权国家成为你的战略缓冲带？这种置国际法和公理于不顾的做法，完全可以为全球反俄大联盟的形成提供道义的基础。

　　于是我们看到，联合国秘书长明确表态，大部分国家对俄罗斯纷纷进行谴责，世界许多地方爆发民众抗议俄罗斯的游行示威，甚至在俄罗斯国内，也有强烈的反战声音。 

　　可以预见的是，如果俄罗斯在军事上获得成功，这种大联盟形成的可能性会更大。

　　需要注意的是，如果全球反俄大联盟形成，将会另有含义，因为俄罗斯本身并没有这样的分量。