马前总统，别作秀啦

最近友人传来马前总统慷慨激昂地指责现任赖总统“媚日”的一篇声明稿，相当有趣。 马前总统不久前才涕泪纵横的到大陆去认祖归宗，如今在抗日胜利纪念日前夕，又有配合中共的新演出，从理路上看，也是一脉相承的。 只可惜他看着稿，照本宣科，读得吭吭哧哧，颇不顺畅。 唸的也是别人写的稿子吗？

上世纪七十年代，电机系出身的亡友陈立家博士，因爱好翻译，考上了美国国务院的翻译官，邓小平访美时他被派去全程陪同。 那时，马前总统从关中那里接办的油印杂志《波士顿通讯》，还用下流的手法诋毁陈立家，说他老婆偷汉子，生下的小孩不是他的。 陈博士忍无可忍，告上法庭，传票寄到《波士顿通讯》的地址时，竟无人敢出来承接。

在美籍华人台人示威集会的场合，马前总统喜欢拿照相机去拍摄存真。 他当时爱国情殷，只要爱国的对象不是台湾的党国，而是“共匪”，只要美籍台人还有台独的妄想，他就不客气的拍照存证，作为打报告的素材。 示威人士惧怕白色恐怖的威慑，只得把超市的购物袋套在头上。 卡内基美隆大学教授陈文成博士，经情治机关约谈后在台大图书馆离奇坠楼身亡。 忠党爱国的马前总统就赶忙在《波士顿通讯》刊布“刑事警察局检验通知书 ”五种，并说明有需要者可写信去要来查看。 并说，约谈次日命案发生，与警总杀害之间并没有任何直接关联，警总也不可能出此下策。 ” 那麽这个“下策” 是谁出的呢？ 要读者写信找刑事警察局查资料，显然是找错了衙门，是误导。 台湾民主化后，警总消失了。 我的小记事本里还留有当年《波士顿通讯》的发行地址：12 Vanderbelt Rd. Actom， Massachusettts，01720.

哎，效忠党国在当年是加分不是减分啊。 当年反共爱国联盟的人物，不也都是掂着屁股，赶着投入到大陆的经商大潮去？ 当年国民党海外工作会的美西（加州）负责人郁慕明，对炒房情有独锺，可惜不懂得“知所进退”，拉了一堆台商做垫被，炒房炒出了一堆烂尾楼来。 说来还是蒋万安他爹灵光，靠着丰镐楼的流风余韵，顶着“中国台商发展促进协会”理事长的头衔，在大陆做着无本的服务买卖。 我只能说是“流风余韵”，不能说是“丰镐楼的谱系”，因为谱系（pedigree）也者，还有待将来靠DNA来验明呢。 （挑战者不少，已知的一位郭将军后人也在等待DNA检验）。

话说回来，顺着时光隧道往上推，马前总统到大陆“认祖归宗”的行径，若是发生在蒋经国的“三不”戒律时代，不就有“通匪”之嫌吗？ 若说“共匪”如今已洗心革面，与前不同，似乎也说不通。 台湾同胞李明哲、李孟居近年在大陆的遭遇，不就说明共产党的黑帮本性丝毫未改吗？

香港中文大学的退休教授何秀煌是宜兰罗东中学校友。 他在缅怀罗东中学吴祖型校长的长文“见证时代，兰阳平原的情思”中，曾观察台湾在日治或日据时代确实有一段很长的“安居”偏安时期，这和中原大陆迁移而来的人所经历的流离失所的乱世心态，有很大的差异，这也是发生摩擦的原因。

试想，陈映真的生父在日本侵华时期还会去应征日本军部发起的创作军歌竞赛，以一首“台湾行进曲“获得首奖，这分明是不折不扣的皇国少年心态，也无疑令倡导“反帝反殖”的陈映真相当难堪，所以才要在“鞭子和提灯”一文中创造了另一个父亲：“首先，你是上帝的孩子; 其次，你是中国的孩子; 然后，啊，你是我的孩子“。 回到“脉络主义”（contextualism）的立场来谈问题吧。 “情境”在特定的历史场合往往是行为的决定性因素。 我们不能说是殖民主洗脑的成功，也不能断言是行为者被逼而为。 在某个情境下，一切都显得那么自然。

马前总统还奢言抗日，台湾志士抗日的时候，你在哪里呢？ 大学时代我曾随侍师长与台中老一辈的抗日知识人餐叙。 太平洋战争结束时，他们也曾热切的拥抱祖国来的亲人，可是二二八彻底粉碎了他们的中国梦。 在日据时期，这些知识分子还能光明正大的到台湾总督府前请愿示威，不幸的会被日警监禁十天半月，但在蒋党来到后，不要说示威抗议，就是发布一纸宣言都会换来二十年的牢狱之灾。 不信吗？ 去问问作家杨逵的儿孙吧。

在解放军军机军舰日日绕台威吓的时候，马前总统竟劝台湾居民要相信习近平？ （资料照）

日据也好，日治也好，在日据日治成为过去时，台湾的抗日知识人是怎么想的？ 且听听叶荣钟在他的诗作里表达的心声吧：

日本战败投降时，叶荣钟对祖国是孺慕情深的。 他到南京谒中山陵的诗作是：

云海茫茫路几千，首都今日拜先贤，瓣香默祷邦基固，不诉辛酸五十年。

一九四五年他的诗作还称日本投降后的台湾为光复。 可是在祖国来的独裁者露出了猙獰面貌后，他的诗作就再也不称“光复”了。

一九六一年悲怀美丽岛。 来自祖国的蒋党，兵败逃台，成为新殖民者，不能不令人他倍感哀戚：

哀哀美丽岛，吾人之故乡，清廷弃无惜，日人获宝藏... 同胞受宰割，终日心惶惶。 环顾无援手，身世剧凄凉。 八年沐血战，故土幸重光... 何意不旋踵，禹域没洪浪。 未曾得喘息，饱受池鱼殃... 对此长叹息，忧思结中肠。

一九七一年十月廿五日，这在台湾官方是什么日子？ 他的诗作是：

年年此日最伤神，追悔空教白发新，送虎迎狼缘底事，可堪再度作愚民。

一九七二年十月廿五日，“光复”两字早已无影无踪：

迎狼送虎一番新，浪说同胞骨肉亲，软骗强施虽有异，后先媲美是愚民。

一九七四年，叶荣钟赴美探望女儿女婿叶芸芸、陈文典，作“感事”四首，其二为：

送虎迎狼四百年，斯民命运实堪怜。

一九七八年，也就是叶氏故去之年，他作了一首“无题”诗：

犬去豚来记昔年，淋漓正气尚依然，耳濡目染III.三载，青出于蓝名实至。

指国民党政府之不民主，比起当年日本殖民政府是青出于蓝。 这回是把日本殖民政府比拟为犬，把国民党政府比拟为豚。 最后一句不合平仄格律，但叶老似乎来不及修改就过世了。

国民党长达四十年戒严时期的白色恐怖，在民主化后，已由台湾总统李登辉来概括承受，代表国民党向受难的台湾人民及家属赔礼、道歉、赔偿。

身为前台北市党部副主委的儿子，马前总统又做了什么？ 在解放军军机军舰日日绕台威吓的时候，劝台湾居民要相信习近平？

哎，既然领了优厚的退职俸，还是老老实实的过日子吧。

殷惠敏/旅美专栏作家