林辉来稿：真善美是我们心中的“三个代表”

万维读者林辉来稿:2002年2月，全世界突然又笑了，一种颇具中国特色的“口号剧”从此多了一出剧，这出剧的剧名叫做《三个代表》，并以绝无仅有的演出场次、演员阵容荣登全球演出市场之尊。

“三个代表”显然不仅仅是党团内部的理念整合，而是希望举国民众都能迷信执政当局，相信“历史的正确选择”。我也不想和他们争辩理论的是非，因为这不值得做，相反只会显得有点“迂”。既然你动用国家机器、轰轰烈烈地喊口号，那么我也“学习”一下，以一颗公民的心、一张自由的嘴巴来说出：“真善美”才是我们心中的“三个代表”。什么时候执政者代表了真、代表了善、代表了美，我们才支持你；或者说哪个政党先做到了，我们就支持谁。

1、代表“真”

“真”分为四个层面，讲真话、做真事、明真理、用真心。

我们不希望老是被谎言欺骗，也不希望和口是心非的人打交道。虽然“谎言说上一千遍便成了真理”，但人总是有辨别能力的，哪怕在漆黑的夜里也会知道放在脖子上的是刀还是围巾；虽然中国老百姓比较善良，但词典里总是有失望和绝望这两个词，就算是父母也会对自己的儿子失去信心。从1921年始，谎言已经持续了八十多年，而谎言注定是要破灭的，即使这谎言的血液是用暴力构成。已经够了！别再继续了！哪个用谎言来维持的政权可以赢得持久的民心和稳固的执政基础呢！

代不代表广大人民的根本利益，就看你究竟做了什么，有没有做真事，还是一遍遍地只说不练，一遍遍地满口仁义却行着疯狂攫取社会资源之实。如果把每年嘴巴里耗费的公款省下一部分，还需要我们一次次地面对“希望工程”中的那些令人心碎的孩子的眼睛吗？如果真正以人民利益为重，还有那么多的借改革之名的国有资产流失与瓜分吗？如果言论自由是真的，还需要封杀一个个的网站和媒体吗？如果“结社自由”不仅仅是四个字，还要去全面镇压中国民主党吗？一千一万个如果，换不回血和泪。

任何一个政府必然要认清人权的重要性，认清时代的潮流，认清独立知识分子的价值并去尊重它。专制是与真理对立的，不仅仅是违背的。专制也是与科学对立的，不仅仅是矛盾的。明晰真事理者，决不会拒绝优秀知识分子的思想和智慧，当年“赶英超美”的狂热运动如今怎样了？“一亩田产一万斤”为何还是粮食短缺？“文化大革命”为何真革掉了中华传统文化和基本伦理的命？2000年早过去了，为何“四个现代化”还没有实现一个？三峡工程为何无法收场？万里江山为何越来越多的是沙漠和荒废的工地？太多的荒唐和悲剧，就是不明真理之过也。

讲真话、做真事、明真理，确实是难啊，为何难呢，因为前提条件必须先要用真心，有了真心，说难也就不难了。如果执政者不用真心来服务国家和民众，那么民众又怎能继续用真心来支持你呢？如果仅仅是为了攫取利益，那么也攫取得够多了，而且同时要记住疯狂、快乐于不义之财的行为带来的只能是溃败和毁灭。

2、代表“善”

“善”分为四个层面，行善心、积善德、释善意、走善路。

古云“象由心生”，如果内心无善，则不可能有善举，伪装的善举也很容易被识破。政治上的善就是宽容和妥协，求共和、求化解、求多赢。总是把民众当作“刁民”，当作“对立面”，这是一种莫大的恶。人无完人，有一颗善心的人做错了事，往往能得到谅解，甚至令人从侧面洞见其可爱。而践踏基本人权和普世价值的政权，哪怕一次次“诚恳”地总结、反思、道歉，也必无法被原谅。

佛家说做人要积善德，政府也一样，而且把人的善德上升到公共权力的品德。犹如人的气血、自然之精神，德不立，政不存。更重要的是，这种善德是需要积累的，这样才具有持续的公信力和执行力。倘若政府具有善德，那也要看是一时之德还是长期之德，要看德的体现有没有延伸和递进。“改革开放”本身是一种善德，但是改革开放之前和之中呢？签署两个国际公约是善德，但是有没有落实了呢？所以说，善德是要累积的，要在真诚的善心基础上用行动去体现的。

在国内、国际矛盾重重的今天，不要再高喊“代表中国先进生产力的发展要求”、指责“一小撮人”“破坏社会稳定发展”，也不要心怯怯地攻击“海内外反华势力”，喧嚣“一个中国”，甚至没必要去“招安”或“警告”那些从事民运或维权的人士。你的善心善德要让大家心领，就从释放善意开始吧：平等地坦荡地直接地坐下来两岸谈判、坚决地温和地真诚地对待群众上访、迅速地也可以适当分步骤地全面释放政治犯、良心犯、让流亡海外的“七九”“八九”民运人士回到祖国……只有从一滴浓香开始，才能感受到希望的到来。

走新的路，让过去过去吧。虽然你们身上有太多的“债务”，但在一个重大的历史关头，能够彻底行善，彻底为中国的民主未来、新文化未来的局面开创付出行动，那么民众和国际会在政治层面对你们另眼相看。历史的包袱属于历史了，前人的罪过属于前人，新的道路才是最重要。民主制度的建立是必定要到来的，与其迟到不如早到，与其通过激烈的社会斗争来到，不如通过良性的互动来到，走这样的善路必然会对善德的树立与积累有无法形容的帮助。

3、代表“美”

“美”分为两个方面，把世界和未来想象成是美好的，把美好的东西呈现到世界中来。

从政治上来说，就是抛弃“等级分野”、“弱肉强食”、“物竞天择”的丑陋幻想，做到人群的平等、机会的平等，并把对美好事物的追求付诸实践。相信民众的集体诉求和愿望是美好的，才不会以偏激的权力行为对待民众；相信人权是美好的，才不会保护自己的专制权利而去剥夺更多人的生存与发展的权利；相信社会契约是美好的，才不会恐惧或痛苦于制约与被制约。
从社会发展来看，要具备审美的能力，来对待传统文化、历史古迹的沿承与保护，对待城市、乡村的规划与建设，对待诗人、作家、艺术家的创作与聚会，对待大自然的开发和旅游产业的发展……要把一切破坏美的愚蠢行为“扼杀在萌芽之中”，这样才能是“代表中国先进文化的前进方向”。

真与善归于美。没有真、善，这世界何来之美，执政当局又如何赢得美好的公众形象呢，没有真与善，又如何有中华民族之美好未来呢。

所以，只有“真善美”才是我们心中的“三个代表”，三大标准和方向。

2006-5-26于杭州