诗人艾青之子艾未未针对钟南山院士丢失电脑之后的一些言论，写了一篇措辞十分激烈的文章《钟南山的价值几个亿的电脑和不可修复的人脑》，对钟南山恢复收容制度的建议进行反驳，其中出现了“无耻”、“丧失基本的良知”等色彩浓烈的字眼。这篇文章引起网友极大的关注和争议，有人拍手称快，有人态度保留。当记者问骂“无耻”是否过分的时候，艾未未回答“我觉得还不够”。他认为针对知识分子中的相当多的一部分人，而不仅仅是钟南山，他想谈谈是什么让他们丧失了基本的良知。（7月7日《竞报》）
艾末末的回答中似乎延续着血统中诗人的冲动，就象他自己说的他父亲一样拥有朴素的感情和正义感，对不正义的事情有一种不肯妥协的激动。艾末末也正是从这样的角度来抨击恢复收容制度说的“无耻”，指责把流浪者“关起来”的建议丧失基本的良知，并以为自己说得一点也不过份。
笔者认为，即使从功利的目的看，这种当头棒喝式的语言对当代的知识分子也是必要的。艾末末是针对知识分子中“相当多的一部分人”，我们不得不承认，当代知识分子中的很大部分，已经放弃知识分子对社会痛苦进行剖析、与不正义的行为进行斗争、为不幸者奔走呼号的天职。不仅如此，很多人比普通人更极端地对贫穷者投以势利的甚至敌意的眼光。这个已经戴上眼镜出入写字楼的群体中，似乎有一部分是那么急切地要划清自己和农村，和贫困者的界限，在笔者的理解中，这应该是艾末末所谓的“无耻”中的一部分。
更为令人愤怒的是，他们和下层群众进行迫不及待的区隔的时候，不仅仅是简单的远离，还包括着情感上的厌恶，直至态度上的敌视，就象钟南山的恢复收容说面世后，对这一建议的支持中透露出来的对流浪人群的敌意一样。事实上，我们在日常生活中，不难看到一些出身农村或底层的白领阶层，他们是以怎样无关痛痒甚至厌恶的口气谈起身边的贫困者！甚至在一些场合里反过来欺凌这些和他们父母一样的贫困者！我想这些可能就是艾末末所指的丧失了“基本的良知”吧。
如果说人生如修道，我们不能不说，这样的人已经走进了魔道，沉溺已深。而且这不是一个两个知识分子，是大批的用人民的血汗哺育出来的昔日骄子。他们曾经是底层百姓们的希望，但现在在一定程度上忘掉了他们的父老，在事实上和情感上与底层百姓们渐行渐远，甚至走到了他们的对立面。对这些人，难道不应该用果断的当头棒喝吗？艾末末说自己讲得还不够，除了他认为这些人比“无耻”还过分之外，恐怕也是担心这样的棒喝，还不足以惊醒他们，让他们回头吧？
知识分子中的这一部分人什么道理都懂，怎样的循循教导恐怕都很难对他们有帮助，长期的学习中，他们已经具有了一定的“抗药性”。只有艾未未这样的怒喝，或许还能唤起他们的一点记忆和良知。但愿我们社会上能听到更多这样的棒喝！（转自红网）
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