美国侨报发表时评说，近年来，达赖喇嘛代表与中国官方曾几次谈判，他想回中国的问题，至今尚无眉目。中方列举“四不支持”和“三个一贯”作为谈判前提。根据达赖生平言行，谈判前提似可再加“两个脱离”：达赖必须公开声明：一、脱离“西藏流亡政府”；二、脱离“藏青会”暴力组织。只有这样才能具体证明达赖不谋求“西藏独立”的主张和活动。也只有这样他回国愿望才可能实现。不然，他只有跟“西藏流亡政府”和“藏青会”那帮人一起厮混下去了。
时评说，最近，达赖喇嘛在美国频频抛头露面，继与麦凯恩会面后，又准备与奥巴马会晤。但众所周知，今年达赖不断表示想要回中国，也曾多次派代表与中国谈判。但其真实动机和目的却令人难以了解。看来须从其生平言行去分析才能作出判断。
1937年出生于青海省湟中县藏族农家的拉木登珠，被认为是转世灵童真身。1940年未经清代所行的《金瓶掣签》的程序，他即继承为第十四世达赖喇嘛・丹增嘉措(下简称为达赖喇嘛或喇嘛)，驻扎拉萨，而成为藏传佛教的领袖之一。1951年中央政府与西藏地方政府在北京签订《十七条协议》，达赖喇嘛公开表示拥护幷执行。1954年，达赖一行到北京与中央领导人会面时被选为人大常委会副委员长。1956年，达赖任西藏自治区筹备委员会主任后不久赴印度滞留近3个月，在分裂主义势力包围下开始任人摆布。1957年后，达赖与西藏上层相呼应，抗拒民主改革，进行武装叛乱。1959年3月10日拉萨暴动失败，17日达赖在数万藏民拥簇下，由美国中情局人员护送逃亡到印度。在途中达赖散发声明，全盘否定《十七条协议》，鼓吹“西藏独立”。
1959年五六月间，“西藏流亡政府”在印度北边达兰萨拉宣告成立，颁布“宪法”，规定“大臣由达赖任命”、“一切工作须经达赖认可”。达赖俨然仍是政教合一的太上皇。从此，他一直披着“宗教领袖”的外衣，在世界各地以“和平使者”、“人权卫士”的姿态出现，博取反共反华人士的同情和支援(“奉献”)。可这个“流亡政府”没有得到也不会得到任何主权国家的承认。“流亡政府”宣称其领土包括：西藏、青海、甘肃、四川、云南的一部分，总面积约为全中国的1/4。现在，藏民在西藏约277万，其周边各省约400万，在印度约13万，在美国约1万。达赖提出“高度自治”的谎言，大概由此出发。
同情和支援达赖的人士，很多出自无知和偏见。他们对1950年前西藏政教合一的封建农奴制度及13世纪以来西藏就是中国一部分的史实一无所知。他们有关西藏的言论只从1950年谈起，其潜意识仍停留在冷战期间。还有一些人把当地的落后当作好玩有趣，以至盛赞“香格里拉”是人间天堂的代名词。
“西藏流亡政府”中的“藏青会(西藏青年大会)”成立于1970年，以“武装暴力实现西藏独立为目的”，遭到大多数藏族权贵的反对，达赖却支持，成立时还前往剪彩。1989年“藏青会”趁机在拉萨示威动乱，要求“西藏独立”。此后，其骨干分子进入“流亡政府”最高层，在“政府”人员中占90%以上，在外国建立58个分会，会员1万多人。其代表平措旺杰声称：“我们应永远使用武力，难道还有其他选择吗？”“藏青会”提出“彻底独立”的口号与达赖所提西藏“高度自治”相对抗。今年为了破坏和平奥运，也为了纪念1959年达赖逃往印度的历史，“藏青会”在拉萨进行打砸抢烧，酿成惊动世界的“3・14”事件。
近年来，达赖喇嘛代表与中国官方曾几次谈判，他想回中国的问题，至今尚无眉目。中方列举“四不支持”和“三个一贯”作为谈判前提。根据上述达赖生平言行，谈判前提似可再加“两个脱离”：达赖必须公开声明：一、脱离“西藏流亡政府”；二、脱离“藏青会”暴力组织。只有这样才能具体证明达赖不谋求“西藏独立”的主张和活动。也只有这样他回国愿望才可能实现。不然，他只有跟“西藏流亡政府”和“藏青会”那帮人一起厮混下去了。
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