冼岩：我所理解的邓小平主义

万维读者网（Creaders.Net）读者冼岩来稿：我认为，邓小平是近代中国最伟大的政治人物，无人能出其右。时至今日，人们对邓小平的政治和思想遗产进行了多种各取所需的解读，在一个高度分化的社会，这很正常。利益、立场不统一，观念和认识也就不可能统一。我自视是一个邓小平主义者，所以，也谈谈自己的看法。

一，政治上的新权威主义。它不是一味地强调集中，而是在保证稳定的前提下，有序地放开个人和社会的空间。

二，经济上的市场主义。它不是主张原教旨的市场经济，而是以市场作为经济运行的基本机制，同时支持政府的宏观调控与产业政策。

三，指导方法上的实用主义，也就是“不管白猫黑猫，只要捉到老鼠就是好猫”，不搞意识形态至上。

四，优先目标是“国强民富”。

以上四个是支点，但并不是不能容纳其他。事实上，作为一种面对现实的政治主张，它必然还同时兼容着其他的价值目标。具体做法是遵循木桶原理，什么急缺就补充什么：平等少了补平等，公正少了补公正，自由少了补自由，也就是所谓的“问题导向”。对于某种价值是多了还是少了，应该怎么评判？邓小平主义主张以“国强民富”这一优先目标作为衡量的尺度标准。

那么，按此标准，中国现在最缺的是什么？可能很多人会说是缺自由。确实，这几年的自由比原来少了，但还只能说是不足，不算是急缺，毛时代才是急缺。我认为，此前中国社会最缺的是公正，而经过这几年力度颇大的反腐与官场整顿，情况已有改善，虽然还很不够，但已不再是急缺。现在最缺的应该是平等，上、下的差距太悬殊，触目惊心，这是很多民怨的源头。所以，要大力扶贫，力求限高、抬低。

但是，中国目前最危险和最关键的，其实还是效率，即经济能不能够重振雄风？有效率，其他的价值缺失，都可通过利益的增量得到一定弥补，这是中国近30年在经济高速增长与社会加速分化并存的状况下，能够长期维持稳定的关键；无效率，原来不算急缺的，也会变得急缺。所以，不论对于中国社会还是中国政府来说，现在的经济怎么搞、能否搞上去，都是一场关系治乱兴衰的决定性战役。