为什么薄和习都喜欢搞“倒行逆施”？

万维读者网（Creaders.Net）读者上官云石来稿： 连日来，有关中国修宪新闻在国内外发生爆炸性反响，焦点当然是将在中华人民共和国宪法中删除“国家主席连任不得超过两届”的内容，因为这样就意味着习近平可以延续任期，甚至终身任职。

从目前社会反应来看，除了中国国内一些官方控制的媒体在含糊其辞“赞成”“拥护”“修改部分宪法的建议”外，国内外社交和华文媒体基本是骂声一片，认为这是习在搞“复辟”，终于“露出了狐狸尾巴”。

这就让人不得不思考一个问题：为什么薄熙来和习近平都喜欢搞“倒行逆施”？

从薄和习两人的背景来看，那真是太相似了，他们都是“红二代”、年龄相仿、甚至是小时候的玩伴、家庭和个人在“文革”都受到冲击，“文革”结束后又都在父辈的荫护下，在仕途稳扎稳打，步步高升。

当他们在政治舞台上有机会唱主角的时候，打出一些相同的动作，也是可以理解的。不过如果说他们完全一样，那也是观察不细，例如同样是“倒行逆施”，薄可能只想回到毛时代原教旨主义状态，而这次习似乎走远了点——他想回到袁世凯时代。

事实上，在薄的从政经历中，大部分时间还是给外界开明开放的印象。即使到了重庆，做一方“诸侯”，一开始，他也没有“倒行逆施”，相反他使用的理念非常开放，这在万维网一篇影响颇大的网文中可以看得清清楚楚。

这篇网文标题为《薄熙来败在一“念”之差——“文革”五十周年祭》，发布于该网2016年5月16日。虽然读者仍可在网上搜索到这篇文章全文，但为了方便读者理解拙文，笔者还是实录一部分给大家：

“空降”重庆 大受欢迎

 薄熙来是2007年底派到重庆去的。从网上公布的简历看，他担任中国商务部部长的到期日是2007年12月。也就是说，他正式到重庆走马上任应该是2008年初。

 而2008年既是中国的大灾年（百年不遇的冰雪天气和汶川大地震），又是举世瞩目的奥运年，全国人民都忙着救灾和准备奥运去了，所以，擅长“政治秀”的薄熙来基本上是“按兵不动”。因为他明白，即使他想做一些“秀”，恐怕也很难吸引国内外的眼球。

贴上薄熙来标签的重庆在世界正式亮相，应该是2009年1月1日。因为重庆召开大型新闻发布会对外宣布，从这一天开始，它们将不再沿用老的城市形象标识，而采用具有全球化意识的“人人重庆”新标识。

如今在网上还可以搜索到当年新华社记者新闻稿中，重庆市政府有关领导对新标识的解读：“‘人人重庆’旅游标识为圆形徽章，以地球为背景，反映‘旅游整合世界，人类共享文明’的理念。”

在世界绝大多数人看来，一个城市的形象标识，就是一个城市的“名片”，而名片上所宣示的理念，就是这个城市的灵魂。一个城市倡导何种理念，便决定了这个城市的文化认同和价值取向！

那么，重庆的这个新标识所倚赖的理念来自哪里呢？为了让读者更好地了解拙作，在此，笔者也不对“旅游整合世界，人类共享文明”的理念作一简单介绍。

原来，它出自于中国一位学者撰写的理论著作——《旅游整合世界》。这本理论著作是由北京大学出版社2008年1月出版的。作者是中国国内一位热衷于全球化研究的学者。

在这部论著中，作者一改传统的人们对旅游只是吃喝玩乐的肤浅理解，认为随着全球化的深入和人类文明的进步，旅游是人类相互理解、相互尊重、相互欣赏、共同分享的必然途径。

为此，作者在书中写道：“政治的力量常常产生地域的壁垒，宗教的力量又往往导致心灵的隔阂，只有旅游，才能使不同种族、不同信仰、不同文化的人们走到一起，共同分享人类文明的成果。”

该书出版后，受到国内学术界和部分媒体的关注。有媒体认为这一理念将“成为改变世界的先声”，也有媒体写道：“西方中左翼政党吉登斯说，全球化时代的世界，是一个‘失控的世界’，我们从来不能成为我们自己的主人，但是我们能够而且必须找到驯服这个失控世界的方法。在某种意义上来说，《旅游整合世界》理论就是当代西方中左翼政党‘驯服这个失控世界’的方法。”

不仅如此，作者的这一观点还得到了60余位驻华大使的赞同和解读。大使们普遍认为，“旅游整合世界 人类共享文明”理念是在不断深入的全球化时代，反映各国之间、各民族之间共同利益的一个具有全人类意识的哲学新观点。它作用于现在，更作用于未来。

由于该书影响越来越大，2012年12月，作者还应联合国记者协会邀请，赴纽约出席其年度颁奖盛会，并向大会提供了书面演讲，受到与会嘉宾好评。联合国记协还向包括潘基文在内的来自全球的500余位嘉宾，赠送了《旅游整合世界》一书。

从这几年反馈的信息来看，书中的许多观点得到国际社会的广泛认同。潘基文全球电联组织特使阿米亚先生认为：“旅游整合世界’理论为政府和城市提供了一个改变世界的新指向。”据说，去年7月28日，美国总统奥巴马在非盟演讲时，还引用该书中的观点批评其家乡“父母官”的恋栈和贪婪。

不过，早在2008年，该书首次出版时，只印刷了3000册，故影响力有限。只引起了少数对新思想较为敏感的官员和地方的注意。而像重庆这样声称自己的城市标识来源于此理念的，薄熙来应该是“第一人”。现在回过头去看，也足以证明其接受新生事物的胆识。

至今为止，几乎没有人认为薄熙来的选择是一种偶然行为。因为无论是从他的执政经历，还是从他的个人性格来看，人们都普遍认为薄的选择有其必然性——

薄在北大读的是世界史，研究生学的是国际新闻专业。他英语流利，这在早期中国官场凤毛麟角。他从政最早出名，是因为办大连国际服装节。早年的一份时尚杂志在举办的“中国时尚先生”评选中，薄被列为榜首，提名者认为他是“最具时尚眼光的中国官员”。

确实，与传统官场作风相比，薄熙来敢说能讲，没官腔，做事干脆利落，予人一接触便留下好印象。他在大连当市长时大打“国际牌”，使得大连成为中国沿海最先迈入国际化进程的城市之一，并成为中国最早的荣获“联合国人居奖”的城市。

因为他的风风火火，曾经有媒体报道，官员们最怕薄熙来从国外回来。他一下飞机，就打电话开会，哪怕是深夜，也要把大家叫过来。因为他要把出国所看到的、所想到的以最快速度吩咐下去，并要求官员们立即执行，一分钟也不能怠慢。

去重庆前，薄熙来位居中国商务部部长一职。而商务部是代表中国经济与全球对话的桥头堡。作为一部之长的他，不仅要时刻把握世界经济的脉动，对世界政治、军事、文化等全方位的趋势，也要洞察明了。可以这么说，在中国官场，几乎没有人怀疑薄熙来的国际化视野。

2008年3月，到重庆不足3个月的薄熙来，就迫不及待地开办了重庆市领导干部培训班，下令副处级以上干部均要受训，其目的是要让重庆的干部尽快转变“内陆型思维”。期间，薄熙来还亲自讲课。他在会上曾振聋发聩地警示“到了睁大眼睛看中国、看世界的时候了”。

薄熙来在工作中事必躬亲也远近闻名。在大连时，为了消灭城市卫生死角，他会多次光顾同一地段，从而使相关官员没有松懈的机会；商务部长上任几天后，他迅速出台了一份被商务部称为“薄十五条”的内部文件，如规定外事活动必须录音，活动结束后，两小时内必须把录音整理成文字报送他本人，四小时内发简报等。

所以，当重庆第一次向世界推出其带有薄熙来色彩的城市LOGO时，尤其是要向国内外展示进入薄熙来时代的的城市理念时，很难想象这不是薄本人深思熟虑的结果！

重庆新的城市LOGO经媒体公布后，受到市民的普遍欢迎和外界的一致好评。一位区领导曾经对笔者说：“它给重庆这个内陆省份仿佛打开了一个天窗，一下子拉近了与世界的距离，人们沉浸在开放、全球化的氛围中，而这种新思想的传播，只有他敢做、能做与会做。”

在重庆时，笔者曾与一些官员作过较深层次的交流，他们普遍认为，对于薄熙来本人来说，当时“下放”重庆可能并不开心，但对于重庆市人民来说，却是一件大好事。因为他的才能和国际化色彩是现有官场中不可多得的，对于重庆这样一个积极上进的内陆地区，迫切需要像他这样不落俗套的领导干部。

随着重庆城市新标识的宣传推广，“旅游整合世界，人类共享文明”的理念成为当时重庆干部群众中叫得最多的口号之一。重庆市民打心眼里欢迎这一提升重庆品位的全球化理念，并以拥有薄熙来这样具有国际化新思维的领导而自豪。

当时曾有人作过粗略统计，这一理念一时间在重庆出现的频率仅次于江泽民的“三个代表”而多于胡锦涛的“科学发展观”。

即使薄熙来下台多年，这个理念在重庆市干部讲话、撰文中仍在使用。这并不足为奇，因为这个理念本身不是来自于官场而是来自于市场，所以其生命力毋庸置疑。

    改弦易辙  唱红打黑

    几年前，笔者经友人介绍，也曾与《旅游整合世界》的作者进行了沟通。他说，他和薄熙来并不相识，他对薄熙来的认识完全来之于媒体的报道。当重庆用“旅游整合世界，人类共享文明”的理念来设计它的LOGO时，他并不感到惊讶，因为在他的印象中，薄熙来是中国官场中不可多得的具有国际化视野的人。

    不过，当半年后重庆突然刮起“唱红打黑”的风暴时，这位《旅游整合世界》的作者不是惊讶，而是震惊！他对我说，他不知道是一种什么力量让薄熙来放弃自己积攒已久的正面形象，而甘愿贴上倒行逆施的标签。因为无论从他的父辈还是他本人，都没有回到过去的理由。

……

读到以上文字，我们不难看出，薄思想的转变让人不可思议。这不是“大幅度”调整，而是背道而驰。文章在解释此现象时写道：“人们普遍认为，薄之所以改弦易辙，选择‘唱红打黑’，在于这种疾风暴雨式的运动更能吸引眼球，更能挑动社会的情绪，也更符合他于中共‘十八大’之前，为博取上位而急于求成的心理。”

可见，人们认为薄的转变，主要还是“哗众取宠”，是以“博取上位”为目标。所以薄失败后，许多人在分析他“唱红打黑”的动机和信仰时，总是有许多不同的争论。正如该文作者在文中写道：

在传统文化日受抬举的今天，有人用“道术”文化的辩证关系来为薄辩护，指出薄并没有抛弃他的“道”，“唱红打黑”只是“术”，他们还用薄曾经说过的诸如“把权力关进笼子里”一类的话，来进一步佐证其“唱红打黑”不是目的，只是手段。

虽然这些“道术”异化的辩词让听者疑虑重重，但在中国现实官场文化长期作用下所形成的“说一套，做一套”、“台上一套，台下一套”、“家里一套，外面一套”……的政治生态里，薄的“人格分裂”的做法的确可以找到些许“客观”的缘由。

这种“两面派文化”的受害者薄当然不是第一人，也不会是最后一人。不久前央视主持人毕福剑，在私底下调侃毛而被搁上台面，最后导致丢了饭碗，不也是这种文化的受害者吗？！ 

这就给我们今天再次提出了一个思考：薄熙来是骨灰级的原教旨主义者吗？如果是，他为什么不一上台就“唱红打黑”，而要使用“旅游整合世界 人类共享文明”来作为他的城市理念呢？许多人抱有相似观点：如果他真的是一个骨灰级的“红色余孽”，他对“绿色”理念从头至尾压根儿就不会感兴趣！

从薄熙来下台后的有关于他的一些传说，例如上任5年后首先废除习自己当总书记、最后将薄瓜瓜培养为中国历史上“第一任”民选总统……如果这些传说果真是真的，那么有关薄想回到毛时代的说法显然就是假的。这也是后来越来越多的人试图重新发现薄在重庆所作所为的缘由。

因为像薄这么聪明的人，不能不明白，如果在现有体制内把位子像金家王朝那样传给自己的儿子薄瓜瓜，阻力太大，形象太坏，但假使他上位经营多年后转型，在民主尚不成熟的初期，凭他的能力，完全可以帮他儿子操控成功。所以，社会上所流传的薄“‘唱红打黑’不是目的，只是手段”，并不是空穴来风。

薄文中说：“在掀起‘唱红打黑’前，薄熙来对自己的实力、对手的实力，还有社会公众的力量以及由此产生的后果都缺乏理性的评估。他和他的团队的一举一动，就像部队仓促上阵，求胜心切，结果满盘皆输。”具体归纳为三原因：对自己能力的误判；对广大群众的现实心态的误判以及高估了自己在胡温政治生态圈里“横冲直撞”的本钱。

在今天许多人看来，那时还没有发“底牌”资格的薄熙来，“出身未捷身先死”，“只能让人理解为其在错误的时间、错误的地点做了一回‘偷鸡不成反蚀把米’的傻事。在胡温时代，薄给自己开了一个‘拿张旧船票’却想‘上新船’的代价不菲的玩笑。真是‘聪明反被聪明误！’”

薄与习是曾经的“哥俩好”众所周知。因为薄自小聪明好学，是公认的“孩子王”，所以在学校时，包括习近平在内的许多“红二代”对其马首是瞻。而习以忠厚老实闻名，往往是被人“欺负”的对象，所以时不时还得到薄哥的罩护。后来他们在仕途上飞黄腾达，虽天各一方，关系还是很不错。

据说，当年薄熙来在重庆“唱红打黑”如火如荼之际，时任国家副主席的习近平到渝为其捧场，高度赞扬其“唱红打黑”，两人彻夜长谈，如胶似漆，只是后来王立军事件越闹越大，习得知薄有取代自己的野心，从此才不把他看作情投意合的“兄弟”，而是一颗 “定时炸弹”。

不过，这并不妨害习“模仿”他的一些做法（当然也有可能是自己的）。外界普遍认为，习近平的5年，基本上是薄熙来在重庆的翻版。例如用反腐名义打击异己、用毛式语言激励群众……即使他的“人类命运共同体”理念，有人说，也极有可能是受到“旅游整合世界 人类共享文明”理念的启发。

无论从哪个角度来看，将薄的“唱红打黑”和习在宪法中“删除2年任期”的做法，归为“倒行逆施”，肯定无人反对。问题是，在现有体制下，不这样做，还有更好的办法吗？有人说，建设法制啊！但笔者认为，这只是“站着说话不腰疼”的书呆子说法。法制是那么容易建设吗？！

人类历史上，政治文明的大转型往往伴随着刀光剑影。人类文明发展到今天，虽然有可能不再血雨腥风，但由于国情不同、发展阶段不同，转型的过程也注定不会一帆风顺。所以看一个政治人物，不应一眼看死。日前《人民日报》不是正式发文宣称“国家主席任期撤限非终身制”吗？

给一个政治人物定性，认清其所作所为是手段还是目的至关重要。当然时间才是真正的裁判。我们现在的分析都是预测。假设习的计划是做15年主席，现在已经过了5年，他通过反腐基本大权在握，下一个5年恐怕就是进入改革“深水区”（各种迹象已露端倪），第三个5年则可能顺风顺水，然后激流勇退，做个“中国的华盛顿”，青史留名。

笔者认为，这对于虚荣心颇强的习来说，是完全有可能的。这也是人之常情。试想，好不容易坐到这个位置，谁不想流芳百世？！到那个时候，中国的法制社会建成了，把主席或总统的任期，通过全体公民的讨论敲定下来，相信就不会再变了。因为任期制毕竟是政治文明的基本要素。

何况老百姓还有喜新厌旧的劣根性，一个政治人物即使本事再大，长得再帅（靓），都难以阻止他们“尝新”的欲望！在这点上，曾经带领英国人民打赢二次大战，并先后两次担任英国首相的丘吉尔看得比谁都明白，所以他说：“老百姓对他们伟大人物的忘恩负义，是伟大民族的标志！”