唐崇荣博士3月温哥华布道会

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你所不知道的唐崇荣博士
董挽华
任教于国立交通大学‧美国俄亥俄州立大学东亚语文系文学博士

唐崇荣博士是我们这次大会的主讲者。假设你是一位全然新鲜的朋友，从不曾听过「唐崇荣」这般名号，又假如你有兴趣想稍微明白这位重量级的唐博士其人其事，且让我们从以下几个简要的设问开始切入罢：

其一，既然是「布道会」的讲员，唐博士是否已寻得那「道」？他又将如何「布达」此「道」呢？

古希腊哲学家第欧根尼（Diogenes， 约公元前412-323），认为太阳的光还不够强烈到可以将真理显明，所以他每天会提著灯笼上街，希望太阳的光加上灯笼的光能帮助他寻见真理。此外，为了日夜全都被光照耀，他选择住在一个面向太阳而且被灯环绕的桶子裡，第欧根尼对光的渴慕和对真理的寻求全都透过他的生活与行动显现了出来。唐崇荣牧师最后总结说，要了解上帝，人需要藉由上帝的光之照亮而得到启示。耶穌是那光，那真光。（2007年，加拿大，「基督是谁？」）

的确，唐博士本人不但从１７岁起，已寻得这「道」，即耶穌真光，更是「世上的光」，真理的本体，而且他已有长长51年「布达」这「道」的丰富经验了。以上的古希腊哲学家的案例与结语，只是他多采多姿的布道方式的九牛一毛而已。这案例生动表白：即或我们飢渴慕道而成为第欧根尼第二，我们一样要藉由耶穌真光的光照启示才能明白上帝，对不？

其二，唐博士布道如此活泼，那他这位「博士」究竟有多麼「博」呢？

你平日可能在课堂上，讲坛间，电视画面中，或在电脑网路脉络前，都总在有意无意寻觅一位超级讲者，他最好是知无不言，言无不尽，上知天文，下通地理。

而唐博士的「博」是早已有口皆碑的：他不但是主修神学，精通哲学，兼长于艺术、绘画、音乐、建筑等领域。他自己作曲，亲自指挥诗班，多次设计教堂和图书馆、礼堂等建筑，又喜爱画图，常设计布道会海报并曾在飞机上画就新教堂的蓝图。他的歌声高亢，音域宽阔，而且早在廿岁前后，已经把古典音乐大师的重要曲目全部背诵了下来呢。这也难怪他讲道时，总常吹起口哨，带出美妙经典的音乐（如：「弥赛亚」、「以色列人在埃及」等）。
唐博士不但具有如同照相机般的惊人记忆力，而且本人就如同活网路或真字典，他那人脑记忆体的富赡常令人咋舌，就他旁徵博引许多古旧的材料来说，即便连Google也要望尘莫及吧。而且最重要的，他的恩赐和学养都甘心乐意为上帝所用，这是尤其让人敬佩的。

总之，唐博士的背后因有一超人的绝对的绝对者在撑腰，他每天还在心意更新而变化，因而他诚然是超乎你想像的超超级讲者。

其三，拥有许多知识才干，虽称得上多能广博，又让人不免好奇这位博士生命的深刻性究竟如何了？ 还有，他够风趣吗？

你的好奇心很不错，或可让你更为深刻地认识唐博士。而唐博士除了多才多艺，博学多闻，更以其深刻与幽默见长。我们若深邃，常易流于严肃；而若幽默，或常寡少智慧；两者得兼，却又是唐博士之得天独厚的性情风范了。

只要随手引录，像他鉅细靡遗的介述「圣经的本质」，共有七项；而分析「圣经的内容」，也具七项；「时间的定义」又有七项（从「时间是歷史之场所和容具」直到「时间是机会」等等）；他分析耶穌的十二位门徒，是依古希腊的人类四种气质来划分的；而近期唐博士曾在飞机上写出了廿四个他一生的「永不」（如「永不募款」等等）；他以为可以作为我们一生的老师的对象，从「时间」到「蚂蚁」(唐博士很幽默的提及「蚂蚁」老师，这可是典出圣经呢)，共计九项。至于他以为「人生」的类型与价值，则是分成五种，他以为：＂Man is not what he eats。”（唯物主义之人生）， “Man is not what he thinks。”（理性主义的人生）， “Man is not what he feels。” ，（心理学中感觉至上的人生）“Man is not what he behaves。” ，（行为心理学的人生），而除去以上四种人生，真正具有永恆价值的人生乃在于：“Man is what he reacts before God。”（原来真正人于永恆中的价值与定位是在于人对上帝如何回应！）。而你，主要为自己选择其中哪一种的人生呢？说到「主要」，请记得唐式的幽默字辞解析，「主要」，唐牧师曾解为：「主所要的」哩！

林森南路国语礼拜堂范大陵长老曾提到：唐博士给他的清楚印象是：正确的解释圣经和纯正的基督信仰。笔者相信唐博士在这两方面的不偏不倚的追求，也就是他在上帝面前，可以既深沉厚实又风趣幽默的「主要」资本了。

其四，唐博士除去高明的讲道和布道，他肯回答与会者的各样疑难杂症吗？

你问的越来越妙，真是渐入佳境，问对了！原来，唐博士除去解经讲道，让人明白上主的爱是如何的长阔高深，最是擅长「问题解答」。强烈建议你一旦前来参加唐博士的布道会，如果有机会，可千万不要错过他在会间或会后举行的「问题解答」。不然，也可以自己找他的《问题解答》(中福版和人人书楼版)等书籍来好好研读。
　
你曾否想过：你想一直打破砂锅，穷究各种问题，而或许有一位他能面对你千奇百怪的杂症疑难或天问大惑，而一一精妙独到地破解尽净？而你想像得到吗？唐博士是上帝早早就已预备的问题解答专家中的专家。自从１９６１年起，他就开始走遍世界，专门喜欢面对各类刁钻古怪的艰难疑惑，至今已然进入第４７年了。因而他已经到了一个地步：就怕你不开口，只要你一开口问问题，他其实从你的问题，早就明白你期待得到如何的答案了呢。

譬如：「上帝在哪里？」这样极其普遍的提问，唐博士在其＜给我答案＞（ＶＣＤ）里，他的答案就是与眾不同。而他的答案可能要跌破你的眼镜。他是如此回答的：

「上帝在哪里？」这问题本身就是错的。因为上帝是创造时间和空间的上帝，「那里」是上帝所创造的，而上帝不是因「那里」而有的；因此，「那里」是从上帝来的，而上帝不是从「那里」来的。在没有「那里」以先，已经先有上帝了，所以我们若问：「上帝在哪里？」这问题本身就是一个错误的提问。

有关「你所不知道的唐崇荣博士」，我们以上已有了四问四答了，欢迎你来与会，盍兴乎来？你不妨来到现场，继续亲自思辨提问，想来你入宝山必不空返。

至于我们所知道的唐崇荣博士，以下已有许多资料可供参考与连结－　
1.「『横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛』：唐崇荣牧师印象记」（董挽华）
2. YouTube短片
3. 唐崇荣 维基百科
4. 基督教与二十一世纪归正学院 唐崇荣牧师影音及文字资料
5.「孤儿出身的布道家:专访唐崇荣博士」（陈耀华）

孤儿出身的布道家──专访唐崇荣牧师
陈耀华

唐崇荣博士生于中国福建省，长在南洋岛国印度尼西亚，自幼好学，资质聪颖。虽曾受过唯物思想的影响，但由于神的眷顾，加之他准确的鉴别力，终于认定了基督圣道，并以事奉主为终身之志。他从事神学教育十数年，创办神学院并亲任院长，频繁组织世界范围的布道活动。此外，在建筑、音乐、美术及科学领域中，神均赋予他恩赐，使他多有建树。由于唐牧师有令人钦佩的学识、才干、魄力与现代视野，并对神的呼召有深切感悟，在其孜孜不倦的、创造性而成功的布道中，常以其自身对信仰的成长体验，使原本艰涩的神学理论很平实地被听眾理解。他总是频频发出挑战，激发思想，进而使听眾在圣灵大能感动下接受神的救恩。他这种将“体系縝密的神学”与“挑战激发的布道”融匯结合的布道理论和实践，对于华人基督教社会有著广泛而深远的影响。
　　四十多年来，神借著唐牧师主领了无数次大型布道聚会，赴会听眾总数达百万之巨，许多场次超过万人，因听他布道而决志信主者之眾，即使在西方教会中亦属罕见。无怪乎，唐牧师被誉为继宋尚节博士之后当代最伟大的华人布道家。
　　
唐崇荣牧师自述见证
　　我是在中国大陆厦门出生的。两岁时，我的家人接受福音。一年后，我的父亲离开世界，我成为孤儿了。我六岁读书时，曾经问妈妈，“为什么别人有爸爸，我没有？”“他早就走了！”“到哪里去？”“很远的地方！”“什么时候回来？”“永远不回来！”“为什么？”“因为他死了！”感谢上帝，照他自己的应许成为孤儿的父亲，成为寡妇的怜恤者。
　　我记忆很深的是七、八岁的时候，每天早上起来，最先听见的总是忠心敬虔的母亲向上帝祷告的声音。我八、九岁的时候，她就要孩子们每天先与她一同祷告一个鐘头，然后再放我们到学校去读书。九岁半时，我母亲感受到主的带领，就把所有的孩子尽可能地带到南洋去。当时她不知道是什么原因，但到了南洋几个月后，中国大陆便落入共產党的手中。当我十二岁时，领受了特别的感动，就在一次奋兴会中，把自己奉献给上帝，立志一生做主的工作。从那时候开始，我就常常读圣经，在学校里面做见证，把耶穌基督介绍给别人，带领人到教会和主日学去。
　　但到了十七岁时，无神论、进化论、辩证唯物论、共產主义的思想侵蚀了我的基督教信仰，使我整个年轻时代，向往著振奋人心的共產主义。就在那个我几乎要脱离基督教信仰的最危险时刻，我在上帝面前说：“主啊，如果你是真的上帝，你的道是真理的话，你解答我问题，使我解脱、使我肯定，重新接受你是基督，接受你的道是真理；否则的话，我就永远离开你。如果你解答我的问题，我就立志到世界各地，在你的引导下，去解答别的青年人的问题。”如今我在聚会中解答很多问题，原因是当时我对上帝的承诺。上帝感动我、呼召我，使我痛哭流泪，深深感到我是罪人，耶穌基督为我死在十字架上，我应当接受他做我个人的救主。但是，真觉悟到他是我的主和我应当真心归向他的时刻，却不是在聚会中，而是在路途中。当时我应该回到苏拉巴亚城去，从火车站下来走回家的半路上，我觉悟到基督是我的救主。当我把头抬起来，我发现这宇宙是上帝所造的，基督是天地的主。当我从上看到下的时候，一个很清楚的观念浮现出来──他为我死，为我流血舍命，为我受了咒诅，为我领受神的审判，为我被钉在十字架上。我的心完全被改变过来，感到基督是为我唐崇荣而死的，那我活在世界上是为什么？
　　当我看见一切都这么美的时候，突然间发现，在路上行走的人是最可怜的，因为他们在世界上忙忙碌碌，却不知道死了以后要到哪里去？谁把福音传给他们？就在这件事发生后的第三天，我听见上帝在我心中的感动，叩我心门的声音，我知道这是从天上来的呼召，就把自己奉献给上帝做传道人。那是1957年1月9日，是43年以前的事情。从那天开始直到今天，同样的信心、同样的心情、同样的负担、同样的火热，从没有衰退和减弱，从没有失去从天上来的异像和感动。
　　

文化使命之布道

唐崇荣博士的讲道，本于圣经真理，又深具文化使命感，他的信息以批判性、思想性与时代性见称。

唐牧师看到华人教会一方面受著外界属世文化的冲击，另一方面亦面对内部种种偏差的困扰。因此他对当今的教会爱深责切，勇敢地按著正意分解圣经真理，直言不讳，成为基督教界难得的諍友。虽然唐牧师的讲道常给人受到严厉责备的感觉，让听眾感到扎心，但他仍不枉使命而大声疾呼：人必须明白真道，坚守信仰，而不要跟随世界的潮流、学说和运动盲目奔跑。所以，他总是仗义执言，直述胸臆，对那些不合圣经真理的假道理多有批评，为的是“用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人”（提后4：2），以至“凡事受了责备，就被光明显出来。”（弗5：13）

唐牧师多年来一贯认为，华人教会一直在持守属灵与属世分割的世界观，轻视思想与知识的功用，以致今日的中国教会在整个文化界、知识界、科学界、哲学界不能发挥力量，更遑论能成为文化的领导者了。唐牧师的布道会经常吸引大批的知识分子与专业人士参加，在谈到向知识分子传福音的工作时，唐牧师说，“我个人认为知识分子常常左右整个时代，虽然知识分子在读书的时候，不一定有这么大的影响力，但普通人一生之中受知识分子影响的可能性，较其它任何阶层的人士更大。所以，要得著群眾，不能不注重知识分子，这是我感到福音应当在知识分子中间广传，我们应为此共同努力的原因。”

质与量并重之布道

过去几十年来，唐崇荣牧师在印度尼西亚、马来西亚、新加坡、台湾、香港、美国、加拿大、俄罗斯、欧洲、南美洲各地巡回布道，往往使得万人空巷，人山人海。在这些聚会中，唐牧师带给人的不仅是知识性的满足，更是一波接一波的生命挑战。唐牧师喜欢在这些聚会中呼唤迷失生命意义的现代人回归生命的本源──上帝。对于基督徒，他也发出挑战，鼓励信徒献身事主。因著他的影响而改变人生方向，重获生命意义的人，更是不计其数。

唐牧师所带领的聚会，不单注重量的要求，也注重质的讲究。他说，“耶穌基督说的话很简单，却包含了世界上最深奥的智慧。所以，我相信深入浅出是可能的。如果我们弄通了上帝的话，又能够清楚表达的话，就可以使许多人认识这伟大的信仰与深奥的智慧。所以，要普及这些知识，便要扩充大型的讲座，乃是为著叫更多人同得祝福。基督徒应是不自私的人，愿意让更多的人与我们同得福音的好处。”

“主必兴旺，我必衰微”

唐崇荣牧师近年数度肝病发作，并且需要一直接受心脏科医生之定期观察。但是，面对日益迫切的普世与中国布道的挑战，虽然有著日积月累之身体软弱，他却喜欢引用约翰韦斯利的墓志铭：“上帝埋葬了他的仆人，却继续他的工作。”唐牧师说，上帝不靠你，也不靠我，当你自以为是教会的支柱，或以为一旦教会没有你便不能继续的时候，也就是你应该停止作工的时候了。这位上帝的仆人是如此的胸襟宽阔，他活出了“主必兴旺，我必衰微”的真典范。但愿我们多为上帝之仆人祷告，求神施恩保守唐牧师之身体健康，能更多被上帝使用，带领更多人归向主。
（第92期，2001年5月号）

摘自《真理报100期纪念集》，特此鸣谢。