华裔示威抗议支持梁彼得(Peter Liang)，使我感到不安，华裔对美国复杂的种族问题所知甚少。华裔不能仅因梁警官是“我们其中的一员”，就支持他。实际上，这样没有正视所有复杂问题，华裔在美国生活与种族息息相关，不能不承认在悲剧中，真正受害人是格利（Akai Gurley）和他的家庭。
一些华裔仍用“黑鬼(black devil)”等字眼形容非裔，或用母语说美国黑人的不是，现在应该停止了。实际上，这些言词只会在有色人种社区激起种族紧张，败坏华裔声誉，让事情恶化。因为我们的孩子在公立学校与不少有色孩子，包括非裔一起上学。告诉你的孩子“远离黑人”或“专心只听老师的话，做好你的功课”，只是回避紧张，没有妥善正视问题。
我在波士顿任教时，教我的华裔学生不得用中文说“黑鬼”，或不得歧视在校巴上高声谈话的“那些黑人孩子(those black kids)”。校车上，我也与非华人学生交谈，为了缓和文化紧张，想想两个族群之间的根本问题。尊重两个族群的文化和信仰，而不带有种族主义和负面态度，非常有必要。作为华裔美国人，实际上需要有文化和种族警觉，在两个族群之间周旋，化解华裔和非裔之间根植于语言障碍和一般刻板印象的文化紧张。
华裔用梁彼得有罪判决，与马丁‧路德‧金恩(Martin Luther King, Jr.)博士的民权抗争相比，是历史背景意识的时空错配，须知金恩博士涉及的是更大的美国历史范围。梁警官和马丁‧路德‧金恩同是有色人种，此外，这样比较并不适合。
在纽约市，为支援梁警官的抗议引用金恩博士语录，完全歪曲和无视对非裔历史的深远认识。这种表述等同对非华人说，他们应该挑选孔子激励人心的言论，去界定人的责任与学养。
我乐见华裔学习金恩的历史和所有民权运动史，从而更有效清晰表达金恩的言行，而不是做不合理的比较。好的开始是观看Selma这部电影，提供美国民权斗争一瞥，或参观非美博物馆African American Museum，观察非裔美国人丰富的历史。
一些华裔错误地认为，要融入美国白人文化，当遇上麻烦，便可得到保护。梁警官和其他人需知残酷的现实，华裔或其他亚裔美国人并未真正融入美国。梁彼得可能有错误的假设，认为警察便足以逃脱刑事检控，正如同袍Eric Garner或与许多其他案件一样，警察行为不会受到检控。
另一现实是，作为在美国“永远的外国人”，华裔每天仍为这恶名作战。当别人看到我们时，会问“你从那里来的？”或“你父母从那里来？”甚至侮辱性的问“你真正是从那里来？”这种恶名让华裔觉得我们不是完全或真正“美国人”。梁案显示，我们没有用同一游戏规则。不幸地，在许多美国人眼中，我们仍是“外国人”。
美国复杂的种族问题，这只是开始，华裔社区在开展有建设性的对话上，应该作更多贡献。透过交流，华裔对当前美国种族历史，会有更清楚认识。（作者陈俊晖是美籍华人，在哥伦比亚大学修读公共行政硕士课程）。
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