安倍遇刺后的“圣母”与“暴君”

又一次党同伐异的争吵，每逢外国天灾人祸，就会出现的，关于是否应该幸灾乐祸的争吵。

一方“圣母”，一方“暴君”，一方诉诸普世价值，一方引申民族情感，这样的争吵已有过太多次，然而两方观点孰优孰劣其实早已有了胜负。

在观点极速传播的今天，一张截图就能让大洋彼岸的外国人看到，成千上万点赞的仇恨欢腾。

人在私域表达中拥有充分的自由，但在私域和公域界线无比模糊的今天，我们到底是更能接受平和观点的传播，还是更希望再一次陷入“辱外”与“辱华”的仇恨纠缠？

仇恨是互相喂养的东西，我们不该主动提供饲料。你此刻因为过往依据，而觉得自己的仇恨正当，那么你以后被对方“正当仇恨”时，你的此刻，就会成为对方的过往依据。

过往和此刻，仇恨事件迭加，两边都自觉正当，然而历史是用来铭记的东西，不是用来计算的东西。历史压根算不清楚。

安倍晋三是否“辱华”？当然。安倍晋三是否“助华”？客观来讲，也有一些。两者相加减，到底是正是负，谁又有答案。

回顾近现代史，细数我们与各国的交往，欺辱、襄助、领土侵占、技术支援……这一切都共同存在。近代的罪孽和现代的匡扶，中间的纠葛缠绕，单纯骂一句仇恨，太过愚蠢了。

所谓“圣母”，只落眼此时此刻的善良与邪恶，因为我们明白，历史仇恨的泛化，永远解决不了当下的问题，永远只会带来共同体之间的对抗。

男性对女性的欺压史、白人对黑人的剥削史，并不会使今天的女性与黑人，在对待今天的男性和白人时，拥有法律道德之外的、更多的行为正当性。

就算泛化历史，你，和你想要“正当仇恨”的TA，除了分属于不同的民族共同体外，你们还可能分属于不同的性别共同体、阶级共同体、人种共同体……

一本本历史翻找下来，你俩谁仇恨谁比较有正当性，还真不一定。

而评判正当与否最简洁、最正确的办法，就是不看共同体建构身份，只看此刻人类本真身份，以“圣母”的视野去看待一切、衡量一切。

此刻的我，此刻的你，都是个体，都是同胞，都有情感，都有良知。

我们并不是彼此的敌人，我们拥有共同的敌人——无底线、无人性的意识形态和社会行为，这才是值得你我“暴君”的东西。

良善吸引良善，愤恨吸引愤恨，我们都有自己的选择，我们都有自己的同类。

只是我宁愿与“圣母”为伍，也不愿和“暴君”同行，因为我希望自己获得谅解而非仇恨，得到共情而非指责，拥有帮助而非冷漠。

互联网“圣母”的门槛这些年一降再降，也许是因为，当兽越来越多时，连人都显得像神。