义和团的“爱” 我承受不起

　　义和团算是爱国吗？我最近越来越怀疑这件事。

　　你说义和团是在特殊的历史背景之下发生的，有“灭洋”的具体贡献，但是义和团杀害咱们自己同胞的事件也不少啊。

　　你尽管用“天助神拳”来灭洋就是了，干嘛打在自己人头上呢？

　　倘若做了义和团的家人，实在是让人惶惶不可终日啊，谁知道这神拳有一天不会打在你的头上呢？

　　义和团在防御民族、抵御外强方面，当然是做出了一些正面的贡献。

　　但是，由于义和团不会反思，他们就用一种极为抽象而粗暴的世界观去看待这社会上的人，还让自己的同胞也难遭他们的毒打。

　　比如义和团将国人分成三六九等，其中从二毛子到十毛子不等，二毛子是信徒，三毛子是通洋语、穿洋装、买洋货的人，到十毛子为止，换言之，只要和洋子沾边的，都要格杀勿论。

　　看得我这个英语爱好者提心吊胆的，因为按照这个标准，我也是义和团神拳袭击的对象啊。幸好我没生在义和团的时代。

　　在真实的历史上，义和团就是打死了很多同胞，这一切都是因为义和团自己定的莫名其妙的标准。

　　根据杨典诰在《庚子大事记》中记载：“自教堂教产烧毕后，所有城内外凡沾洋字各铺所储洋货，尽行毁坏，或令贫民掠取一空。并令住户人等，不得收藏洋货，燃点洋灯。于是家家将煤油或箱或桶泼之于街。又传言杀尽教民后，将读洋书之学生一律除去，于是学生仓皇失措，所有藏洋书之家，悉将洋书付之一炬。”

　　《拳事杂记》记载“一家有一枚火柴，而八口同戮者。”

　　请问这些人到底有什么错，看了点国外的书，甚至家里有根火柴，就要被义和团暴揍？这天理何在啊？

　　你当然可以说，义和团之所以制定这样的标准，也是受到历史局限性所致。因为义和团大多没什么文化，没读过洋书，更不通外语。所以打死同胞，纯属是误伤。

　　但是难道就因为是误伤，我们就要去刻意美化义和团吗？

　　在我看来，没有足够的认知，你的一切所谓的“正义”举动，都是值得怀疑的。蠢就是恶，你不能因为你不懂，你是个文盲，然后你伤害了无辜者，你就等于没伤害了。

　　发心好当然重要。但是，如果这发心没有足够清醒的逻辑和认知，那就会演化成为一种失控的暴力。

　　所以我无法接受“平原公子”给义和团唱的赞歌了。在我看来，这有点把义和团给过于拔高了。

　　还是回到文章开头的那个问题，义和团到底爱国吗？

　　可能是爱的吧，或许义和团就是爱国。

　　但是从结果来看，义和团的铁拳却不少也打到了自己人头上。这你怎么解释呢？

　　义和团的爱，让国人那些读外国书的，学外国语言的，甚至是那些原本想要“师夷长技以制夷”的读书人，都惨遭毒手。

　　那么，这“爱”是不是有点不太健康呢？

　　譬如五一上海淮海路，一对家长在人行道中间，为了教训自己的孩子（四五岁的女孩），无视女孩的隐私和嚎啕大哭，合力摁住女孩，把女孩的裤子扒了，当众打屁股。

　　请问这对父母是爱自己的孩子吗？

　　我觉得很难讲，可能在他们的心中是爱的，在一些习惯于权威和服从的人的心中，这也是爱的。

　　但是从生命健康的角度，他们就是在通过当众羞辱自己的孩子，来获取一种被围观的权力欲。孩子是长记性了，然后呢？

　　本质来说，他们可能还是更爱自己多一些。

　　正如义和团也许更加爱的，是一个抽象的民族自尊心，而不是在乎身边的同胞，他过得到底好不好。

　　一旦真的由具体走向抽象，那就变得很可怕了，人们会迅速被贴上各种可怕的标签，然后遭受“神拳”的惩罚。为什么是“神拳”呢，因为不仅可以让义和团觉得自己如有神助，另外，可以让他们在无意间觉察到了孟子说的“恻隐之心，羞恶之心，人皆有之”的时候，他们可以毫无愧疚地屏蔽自己的良知，让自己彻底成为一个贯彻正义的施暴工具。

　　6月10日，北山公园事件，各位可看通报，具体的我也不细聊。

　　我就是非常在意，为什么连那个“上前阻止其行凶的中国籍游客”也要被捅？

　　我始终认为：一个可以残忍伤害无辜同胞的人，不管他的理由是多么的爱国，他就是一个可怕的人，他跟“正义”二字也完全不沾边。