接收台湾的国军为什么变成"乞丐兵"？

　　对日抗战胜利，台湾光复初期，第一批登陆基隆的国军是七十军，在美军第七舰队的随同之下，在1945年10月17日抵达。一直以来，这个部队被描述为"乞丐兵"或"叫化子兵"，似乎成为台湾的主流论述。

　　知名作家龙应台在《大江大海》提到："接收台湾的七十军，在台湾主流论述里，已经被定型，他就是一个『流氓军』、『叫花子军』。"她不免好奇："七十军那样褴褛不堪，后面难道竟没有一个解释？"

　　尽管有人想要探索，但是长期以来，这似乎已经是定案的论述，没有太多人怀疑。直到对岸的中央电视台以《台湾．1945》之名，在2015年制作了一系列的纪录片，从美国找出了七十军登陆基隆的的珍贵影像，才呈现出七十军的真实面目。

　　影像会说话，登陆的部队不是"乞丐兵"或"叫化子兵"，反而称得上军容整齐、意气风发。这到底是怎么一回事呢？是影像有问题吗？还是长期以来的论述有问题？

　　回顾来看，有文字可循的记载大概分成两个部分，一是文学小说，二是回忆录。

　　吴浊流1968年发表的<无花果>小说里面这样描述："我尽量站高身子去看，但那些军人都背着雨伞，使我产生奇异的感觉。其中也有挑着锅子、食器以及被褥的。感到非常的奇怪，这就是陈军长所属的陆军第七十军吗？"

　　吴浊流在 <台湾连翘>也有类似描述：" 受这隆重欢迎的七十军，却非常寒酸。每个人都背着一把雨伞，看来格外稀奇。有些还挑着锅子、食器、寝具等。 "

　　在回忆录的部分，彭明敏教授在《自由的滋味》写到："军舰开入船坞，放下旋梯，胜利的中国军队，走下船来。第一个出现的，是个邋遢的傢伙，相貌举止不像军人，较像苦力，一根扁担跨着肩头，两头吊挂着的是雨伞、棉被、锅子和杯子，摇摆走下来。其他相继出现的，也是一样，有的穿鞋子，有的没有。大都连枪都没有。他们似乎一点都不想维持秩序和纪律，推挤着下船，对于终能踏上稳固的地面，很感欣慰似的，但却迟疑不敢面对整齐排列在两边、帅气地向他们敬礼的日本军队。"

　　还有回忆提及："航行中，官兵大多头晕、呕吐、也有胸闷、心悸，未进饮食，由于舰艇超载，官兵在大舱内，只能以背靠背，支撑坐着，连腿都无法伸展。舰靠基隆码头，约二小时登陆，此时官兵尚在头昏昏沉沉，站立、行动艰难之际，加之以颤动、摇摆之栈桥登陆，更增加行动之困难。"

　　在这些文字记载的影响之下，七十军的乞丐兵形象深入人心。独派当然据此批评国军，连立场偏统的戚嘉林教授也这么记载："17日中午首批登陆基隆并旋抵台北的第70军国军，士兵多穿草鞋、背着雨伞、甚至挑着锅碗棉被，这与台湾人民习见的日军军容相异，也与台湾人民想像中赢得抗战胜利的军队不同。"

　　登陆影像的第一次揭露，直接翻转了前述的许多论述，如非如此，七十军的形象大概永远难以翻案了。问题是：影像与文字为什么会有这么大的差异呢？如果文字记载并非刻意扭曲，则有几种可能的解释：第一、七十军最先登陆的应该是军官，其后或有士兵军容稍差；第二、前述的若干文字记载，本来不是指七十军登陆基隆，例如吴浊流描述的是市区游行，彭明敏回忆的是高雄登陆。后人不察，混为一谈。市区游行与高雄登陆的真实情况究竟又如何，从前述七十军登陆基隆的影像来看，恐怕也有再确认的空间。至于网路上流传的一些乞丐兵照片早已被指出并非七十军，甚至不是在台湾，却仍然有许多人相信。

　　由小见大，台湾历史存在太多的积非成是与扭曲，真相需要有更多认真的研究与考证，这是还原历史的严肃公共论述，可惜许多人只看政治与立场，未必关心历史真相。